akoscianska.pl 1

akoscianska.pl
Curriculum vitae
Agnieszka Kościańska
Wykształcenie i doświadczenie zawodowe:
Od 01.10.2008: adiunkt, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW.
01.10.2007 – 30.09.2008: asystent, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW.
01.12.2002 – 30.06.2007: studia doktoranckie, Uniwersytet Warszawski, Wydział
Historyczny, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej, zakończone obroną rozprawy
pt.: Charyzmatyczne kobiety. Konwersja a rekonstrukcja porządku płci kulturowej (gender)
na przykładzie nowego ruchu religijnego Brahma Kumaris, promotor: dr hab. Magdalena
Zowczak, prof. UW z Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej.
1995 – 2000: studia w Katedrze Etnologii i Antropologii Kulturowej UW, zakończone
uzyskaniem tytułu magistra, praca magisterska pod kierunkiem dra hab. Jerzego
S. Wasilewskiego, prof. UW: Sektofobia: konflikty wokół nowych ruchów religijnych.
Otrzymałam nagrodę za pracę magisterską z Fundacji Ekumenicznej „Tolerancja”.
Granty, stypendia i staże
01.08.2010 – 30.09.2012: Grant z funduszy Unii Europejskiej (Siódmy Program Ramowy),
Ludzie – Międzynarodowe stypendium wyjazdowe (PEOPLE 2009 Marie Curie International
Outgoing Fellowship), tytuł projektu: Biomedicalizing Gender. The Globalization of Sexual
Science and the Redefinition of Gender Roles in Poland, instytucje przyjmujące: Uniwersytet
Harvarda, Uniwersytet Warszawski.
Stypendia w ramach Erasmus Programme – Teaching Staff Mobility: luty 2009 (Dania), maj
2010 (Niemcy, dwa wyjazdy).
01.10.2009 – 30.09.2010: stypendium w ramach programu Nowoczesny Uniwersytet,
przyznawane przez Uniwersytet Warszawski ze środków Programu Operacyjnego „Kapitał
Ludzki” współfinansowanego przez Unię Europejską.
01.09.2006 – 30.13.2006: stypendium Fundacji Kościuszkowskiej, staż badawczy w New
School for Social Research w Nowym Jorku.
1.03.2005 – 30.06.2005: stypendium rządu duńskiego, staż badawczy, Uniwersytet
Kopenhaski, Katedra Etnologii.
11 – 29.07.2004: szkoła letnia Democracy & Diversity. Graduate Summer Institute, Kraków,
zorganizowana przez Transregional Center for Democratic Studies (TCDS), New School for
Social Research, Nowy Jork, uzyskałam grant pokrywający koszty uczestnictwa od TCDS
oraz Network of East West Women.
Granty konferencyjne Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej i Towarzystwa Naukowego
Warszawskiego: 2003, 2006.
1
akoscianska.pl
Semestr letni roku akademickiego 1998/99 studia w Katedrze Etnologii oraz w Instytucie
Antropologii Społecznej, Uniwersytet Kopenhaski, w ramach programu TEMPUS.
Praca dydaktyczna
Najnowsze kierunki w humanistyce, 30. godz., wykład (obowiązkowy) oraz warsztat
internetowy dla studentów pierwszego roku studiów drugiego stopnia, wspólnie
z dr Magdaleną Radkowską-Walkowicz (IEiAK UW).
Seminarium licencjackie (IEiAK UW).
Antropologia płci i seksualności, 30 godz., konwersatorium dla studentów studiów
pierwszego stopnia (IEiAK UW).
Gender in socialist and post-socialist Central and Eastern Europe, 30 godz., konwersatorium
dla studentów studiów drugiego stopnia (2007/2008, IEiAK UW).
Nowe ruchy religijne, 30 godz., konwersatorium dla studentów studiów pierwszego stopnia
(2001/2002, 2002/2003, 2005/2006, IEiAK UW)
Wstęp do etnologii ćwiczenia, 30 godz., ćwiczenia, obowiązkowe dla 1 roku studiów
pierwszego stopnia (2003/2004, IEiAK UW).
Laboratoria etnograficzne: Kobiece przywództwo religijne (2001 – 2003), Religia a płeć
(2003 – 2005), Rodzina, płeć, seksualność (2008 – 2010).
Cultural Process in Europe (Uniwersytet Kopenhaski, Erasmus Programme, 2008/2009,
wspólnie z prof. Lene Otto).
Thinking sex and politics. Discourses and practices in Poland and Germany (Uniwersytet
Europejski Viadrina we Fraknfurcie, Erasmus Programme, 2009/2010, wspólnie z dr Aniką
Keinz oraz IEiAK UW).
Członkostwo w organizacjach naukowych i pozarządowych:
Od stycznia 2006: członkostwo w European Association of Social Anthropologists.
Od 2002 członkostwo w Stowarzyszeniu Etnografów i Antropologów Kultury „Pasaż
Antropologiczny” (maj 2003-maj 2005 – wice-prezeska).
Od września 2003: współpraca z Human Rights Without Frontiers, Bruksela.
Czasopisma:
Od 2002: członkini Rady naukowej, „Etnografia nowa” (wydawca Państwowe Muzeum
Etnograficzne w Warszawie).
2002 – 2009: członkini redakcji, „(op.cit.,) Maszyna Interpretacyjna” (wydawca
Stowarzyszeniu Etnografów i Antropologów Kultury „Pasaż Antropologiczny).
2001 – 2002: członkini redakcji, „Plotki. Rumours
Środkowoeuropejski studencki projekt wydawniczy.
from
around
the
bloc”.
2
akoscianska.pl
Ważniejsze referaty wygłoszone na konferencjach naukowych:
Researching Gender, Researching Europe (wspólnie z Aniką Keinz). Konferencja:
Anthropology of Europe: what is it and how should it be practiced? European Association
of Social Anthropologists, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM, 15-16.10.2009.
Distrust. Negotiating women’s agency within a fundamentalist Catholic milieu in Poland.
Konferencja: Experiencing Diversity and Mutuality, European Association of Social
Anthropologists, Lublana, Słowenia, 26-30.08.2008.
‘Power of silence’ alternative spirituality and women's identities in Poland, w ramach
współprowadzanego z Jill Owczarzak (University of Kentucky) warsztatu, Westernising
gender regimes? Discourses and practices in Eastern Europe. Konferencja: Europe and the
World, European Association of Social Anthropologist, Bristol, Wielka Brytania, 1821.09.2006.
Spiritualising Motherhood. Gender Related Practices of the Polish Members
and Sympathisers of the Brahma Kumaris. Konferecja: Development of the New Spirituality in
the Monocultural and Pluralistic Societies, Katedra Socjologii i Antropologii Społecznej
AGH i Instytut Religioznawstwa UJ, Kraków, 6-11.06.2006.
Building a new paradise. The Brahma Kumaris movement in postsocialist Poland. The Fifth
Nordic Conference on the Anthropology of Post-Socialism, Uncertainty and Freedom –
Second-generation Change in the Postsocialist World, Department of Social Anthropology,
the University of Oslo & Nordic-and East/Central European Network for Qualitative Social
Research (NECEN), Sundvollen, Norwegia, 21-24.04.2005.
Re-thinking woman. New spirituality and female religious leadership. Konferencja: Religion
and Gender, British Sociological Association, Sociology of Religion Study Group, Lancaster
University, 11-13.04.05.
Healing Practices Among Members of Alternative Spiritual Communities in Poland.
Konferencja: Face to Face. Connecting distance and proximity, European Association
of Social Anthropologist, Wiedeń, 8-12.09.04.
Brahma Kumaris – kobieca kontrkultura. Zjazd Polskiego Towarzystwa Religioznawczego,
Religioznawstwo Polskie w XXI wieku, Tyczyn, 18-20.09.03
The Shakti Power for Better World. On Activity of the Brahma Kumaris World Spiritual
University. XV kongres International Union of Anthropological and Ethnological Sciences,
Humankind/Nature Interaction: Past, Present And Future, sesja Commission on the
Anthropology of Women: Global Apartheid, Environmental Degradation & Women's Actions
for Sustainable Well-Being, Florencja, lipiec 2003.
On celibate marriages: the Polish Catholics’ encounter with Hindu spirituality. Konferencja:
On the Margins of Religion, Halle, Max Planck Institute for Social Anthropology,
organizatorzy: Chris Hann, João de Pina-Cabral, Frances Pine, 15-17.05.03.
New Religions and Strategies of Dealing with Accusations: The Case of Brahma Kumaris in
Poland. Konferecja Religion and Democracy: an Exchange of Experiences Between East And
West, organizatorzy: CESNUR (Centrum Studiów nad Nowymi Religiami z siedzibą w
Turynie) i Uniwersytet Wileński, 9-12.04.03.
3
akoscianska.pl
Aniołem się staje... O kobietach żyjących w celibacie. Konferencja Seksualność i kultura.
Społeczno-kulturowe uwarunkowania wychowania seksualnego, doborów małżeńskich
i przemian modelu małżeństwa w XIX i XX wieku, Zespół Badań nad dziejami Kobiet przy IH
UW, wrzesień 2002.
Ethnographic Laboratory. In Search of Continuation of Polish Ethnographic Tradition.
Biennial Conference of European Association of Social Anthropologists, Engaging the World,
Kopenhaga, sierpień 2002.
Polish Governmental Report: the Embodiment of Anti-cult Propaganda. Konferencja
Spiritual Supermarket; organizatorzy: CESNUR (Centrum Studiów nad Nowymi Religiami z
siedzibą w Turynie), Instytut Socjologii London School of Economics i INFORM
(International Network Focus on New Religions), Londyn, kwiecień 2001.
Sekta i antysekta, XI Ogólnopolski Zjazd Polskiego Towarzystwa Socjologicznego, Los
i wybór. Dziedzictwo i perspektywy społeczeństwa polskiego, Rzeszów – Tyczyn, wrzesień
2000.
Polish Anti-cult Movements and their Vision of „Cults” and „Sects”, konferencja New
Religiosity in 21st Millenium, zorganizowana przez CESNUR (Centrum studiów nad nowymi
religiami) z siedzibą w Turynie i Instytut Socjologii i Filozofii Uniwersytetu Łotewskiego,
Ryga, sierpień 2000.
Publikacje
Książka:
Potęga ciszy. Konwersja a rekonstrukcja porządku płci na przykładzie nowego ruchu
religijnego Brahma Kumaris, Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2009.
Współredakcja książek:
Gender. Perspektywa antropologiczna, tom I, Organizacja społeczna, z Renatą E. Hryciuk,
Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2007.
Gender. Perspektywa antropologiczna, tom II, Kobiecość, męskość, seksualność, z Renatą
E. Hryciuk, Warszawa, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2007.
Kobiety i religie, z Katarzyną Leszczyńską, Kraków: Zakład Wydawniczy Nomos, 2006.
4
akoscianska.pl
Redakcja numerów monograficznych:
Redakcja numeru monograficznego czasopisma „Focaal” (nr 53, 2009): The East speaks
back: Gender and sexuality in postsocialist Europe, wspólne z Jill Owczarzak.
Redakcja numeru monograficznego czasopisma „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 41,
2008, wspólne z Tomaszem Rakowskim.
Redakcja numeru monograficznego czasopisma „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 1(38),
2008, wspólnie z Renatą Hryciuk i Małgorzatą Rajtar.
Redakcja numeru monograficznego czasopisma „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 3-4,
2006, wspólne z Małgorzatą Rajtar.
Artykuły czasopismach naukowych:
Les groupes de femmes non féministes. Le mouvement Brahma Kumaris, „Ethnologie
Française”, t. 40, 2010, nr 2, s. 257-265.
The ‘power of silence’: Spirituality and women's agency beyond the Catholic Church in
Poland, „Focaal—European Journal of Anthropology”, nr 53, 2009, s. 56-71.
Potęga ciszy – z antropologicznych studiów nad genderowym wymiarem alternatywnej
duchowości, „Kultura i Społeczeństwo”, nr 3, 2008, s. 91-108.
Réinterprétation du genre: Brahma Kumaris en Pologne, „Cahier de publications doctorales”,
Université Marc Bloch, Mai 2006, nr 7, s. 119-128.
Płeć, religia, polityka – o mojej antropologii, „Lud”, t. LXXXVIII, s. 203-218.
Poles, Catholics and the Brahmins. New Religious Movements in the Transitional Society,
„Nord Nytt”, nr 88, 2003, s. 59-75.
Koło przemocy symbolicznej – o konfliktach wokół nowych ruchów religijnych, „Przegląd
Religioznawczy”, nr 1/199, 2001, s. 119-130.
Sekta i antysekta, „Przegląd Religioznawczy”, nr 4/198, 2000, s. 75-82.
Artykuły w książkach:
Kulturowe konteksty naukowej wiedzy o seksualności, [w:] Antropolog wobec współczesności.
Tom w darze Profesor Annie Zadrożyńskiej, red. Anna Malewska-Szałygin, Magdalena
Radkowska-Walkowicz, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UW, Warszawa 2010.
On Celibate Marriages: Conversion to the Brahma Kumaris in Poland, [w:] On the Margins
of Religion, red. Pine Frances i Joao de Pina-Cabral, Oxford: Berghahn Books, 2008, s. 168186.
Mohair Berets: The Development of Fundamentalism Within the Catholic Church in Poland,
[w:] The Sociology of Religion. A Substantive and Transdisciplinary Approach, George
Lundskow, Los Angeles: Pine Forge Press (A Sage Publications Company), 2008, s. 363-365.
5
akoscianska.pl
Charyzmatyczne liderki. Przywództwo duchowe w ruchu Brahma Kumaris, [w:] Oblicza
religii i religijności, red. Irena Borowik, Jan Doktór, Maria Libiszowska-Żółtkowska,
Kraków: Zakład Wydawniczy NOMOS, 2008, s. 315-323.
Wstęp (z Renatą E. Hryciuk), [w] Gender. Perspektywa antropologiczna, tom I, Organizacja
społeczna, z Renatą E. Hryciuk, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa,
2007, s. 7-17.
Wstęp (z Renatą E. Hryciuk), [w:] Gender. Perspektywa antropologiczna, t. 2 Kobiecość,
męskość, seksualność, Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2007, s. 5-10.
Healing Practices among Members of Alternative Spiritual Communities in Poland, [w:]
Patient Embodiment, red. Christina Lammer, Kim Sawchuk i Cathrin Pichler, Wiedeń:
Löcker, 2007, s. 219-234.
Brahma Kumaris: między celibatem a macierzyństwem, [w:] Kobiety i religie, red. Katarzyna
Leszczyńska i Agnieszka Kościańska, Kraków: Zakład Wydawniczy Nomos, 2006, s. 445462.
Słowo wstępne (z Katarzyną Leszczyńską), [w:] Kobiety i religie, red. Katarzyna Leszczyńska
i Agnieszka Kościańska, Kraków: Zakład Wydawniczy Nomos, 2006, s. 7-12.
Medycyna alternatywna – praktyki lecznicze i ich znaczenie społeczne, [w:] Horyzonty
antropologii, red. Anna Zadrożyńska, Jerzy Wasilewski, Warszawa: Wydawnictwo DiG,
2005, s. 265-275.
Legion of Small Knights: Informal Movement within the Polish Roman Catholic Church, [w:]
Religious Innovations in a Global Age. Essays on of the Construction of Spirituality, red.
George N. Lundskow, Jefferson, North Carolina: McFarland, 2005, s. 160-175.
Anti-cult Movements and Governmental Report on ‘Sects’ and ‘Cults’: the Case of Poland,
[w:] Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe, red. James T. Richardson,
New York, London: Kluwer Academic/Plenum Publishers, 2004, s. 267-278.
The Shakti Power. The Brahma Kumaris World Spiritual University: an Idea of Female
Leadership [w:] Between Tradition and Postmodernity. Polish Ethnography at the Turn of the
Millenium, red. Lech Mróz i Zofia Sokolewicz, Warszawa: Wydawnictwo DiG, 2003, s. 8194.
Omówienia, recenzje:
Bauman na kryzys, recenzja książki Z. Baumana Konsumowanie życia, WUJ, Kraków, 2009,
„Etnografia Nowa”, nr 1, 2009, s. 154-155.
„Experiencing Diversity and Mutuality”. Konferencja Europejskiego Stowarzyszenia
Antropologów Społecznych (EASA), Lublana, 26-20 sierpnia 2008, „Lud”, t. 92, 2008, s.
361-370, wspólnie z B. Bielenin, A. Chwieduk, A. Niedźwiedź, H. Patzer, D. PenkaląGawęcką, A. Poźniak.
Maszyna różnorodnej interpretacji. „(op.cit.,) maszyna interpretacyjna. Pismo kulturalnospołeczne” – prezentacja pisma wydawanego przez Stowarzyszenie Etnografów i
6
akoscianska.pl
Antropologów Kultury „Pasaż antropologiczny” z siedzibą w Warszawie, z Magdaleną
Radkowską, „Lud”, tom. LXXXVIII, s. 355-360.
„Europe and the Worl”. Konferencja Europejskiego Stowarzyszenia Antropologów
Społecznych (EASA), Bristol, 18-21 września 2006, „Lud”, t. XCI, 2007, s. 420-423, wspólnie
z Heleną Patzer
Niektóre artykuły opublikowane w pismach innych niż naukowe:
Pluralizm religijny a równość płci, [w:] Kościół, państwo i polityka płci, red. Adam Ostolski,
Przedstawicielstwo Fundacji im. Heinricha Boella w Polsce. Warszawa, 2010.
Nie manipulować matką, wywiad udzilony Lidii Ostalowskiej, wspólnie z Renatą E. Hryciuk,
„Gazeta Wyborcza, Wysokie Obcasy”, 19.01. 2008, s. 32-37.
Warszawa wielowyznaniowa, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 3(40), 2008, s. 32-36.
Działanie ciszą, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 3(36), 2007, s. 3-5.
Strach po polsku, wywiad z Janem Grossem, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 34
(1)/2007, s. 22-23.
Demokracja jak coca-cola, wywiad z Serhijem Żadanem, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”,
nr 30-31(3-4)/2006, s. 9.
Dlaczego Grecy, wywiad z prof. Michaelem Herzfeldem, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”,
nr 28 (1)/2006, s. 6-7.
A na etnologii..., wywiad ze studentami etnologii, w ramach debaty o kondycji polskiej
etnologii, „(op.cit.) Maszyna Interpretacyjna”, nr 29 (2)/2006, s. 6-7.
What Does It mean to Be a Feminist in Poland? Impressions from the Thirteenth Annual
Democracy and Diversity Summer Institute in Krakow, Transregional Center for Democratic
Studies Bulletin, New School for Social Research, New York, tom. 15/2 – June 2005, s. 4.
New Religious Movements and the State in Poland, „Social and Cultural Diversity in Central
and Easter Europe: Old factors and New”, biuletyn Multicultural Centre Prague and European
Cultural Foundation, Prague, 2005, s. 21-23.
Ku odpowiedzialności. Etnologia w Polsce: tradycje i wyzwania, „(op.cit.,) Maszyna
Interpretacyjna”, nr 6-7 (19-20)/2004, s. 12-13.
Rzecz o ordynacji kobiet, we współpracy z Małgorzatą Rotter, „(op.cit.,) Maszyna
Interpretacyjna”, nr 3 (16)/2004, s. 5, 14.
Pokój w naszych rękach, „(op.cit.,) Maszyna Interpretacyjna”, nr 1 (14)/2004, s. 11.
Magia bezcielesności, „Ha!Art”, nr 1 (14)/2003, s. 142-143.
Bóg i kobieta. O religijnym feminizmie, „(op.cit.,) Maszyna interpretacyjna”, nr 2 (9)/2003.
Jarmark i wojna, „(op.cit.,) Maszyna Interpretacyjna”, nr 6/2002, p. 12.
7
akoscianska.pl
Jakby była naprawdę wierząca niech sobie będzie księdzem. Kapłaństwo kobiet w oczach
mieszkańców Tolkmicka. Raport z badań etnograficznych, „(Op.cit.,) Maszyna
Interpretacyjna”, nr 1/2002.
Wybrane tłumaczenia teksów antropologicznych z języka angielskiego:
Frances Pine, Kinship, gender and work in socialist and post-socialist rural Poland; Carole
Vance, Social Construction Theory: Problems in the History of Sexuality; Harriet Whitehead,
The bow and the burden strap: a new look at institutional homosexuality in native North
America; Judith Okely, Privileged, schooled and finished: Boarding education for girls,
tłumaczenie we współpracy z Michałem Petrykiem [w] Gender. Perspektywa
antropologiczna, red. Renatą E. Hryciuk, Agnieszka Kościańska, Wydawnictwa Uniwersytetu
Warszawskiego, Warszawa, 2007.
Henrietta L. Moore, Whatever Happened to Women and Men? Gender and other Crises in
Anthropology, we wspólpracy z Michałem Petrykiem, [w:] Badanie kultury kontynuacje, red.
M. Kempny i E. Nowicka 2004, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Raymond Firth, A future for social anthropology?; Singe Howell and Marit Melhuus, The
study of kinship; the study of person; a study of gender?, Badanie kultury, red. M. Kempnego
i E. Nowickiej, 2003, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Jill Owczarzak, PRL ma AIDS, we wspólpracy z Michałem Petrykiem, „(op.cit.,) Maszyna
Interpretacyjna”, nr 30-31 (3-4), 2006, s. 19-20.
8