docPOL63-0323 Szєsta Pieczęć VGR
download 
Reklamacja Transkrypt
POL63-0323 Szєsta Pieczęć VGR
383 SZÓSTA PIECZ£Ø Szósta Piecz¸ ` Sko§my teraz na chwil nasze gowy. Panie, zgromadzilimy si znowu na naboe§stwo. Mylimy o tym czasie _ w dawnych czasach, kiedy wszyscy chodzili do Sylo po bogosawie§stwa Pa§skie. A zatem, dzi wieczorem zgromadzilimy si tutaj, by suchaø Twego Sowa. I tak, jak studiowalimy w pewnej czci Pisma, Baranek by Jedynym, który móg otworzyø Pieczcie, wzgldnie Je odpiecztowaø. Modlimy si, aby dzisiaj wieczorem, kiedy bdziemy rozwaaø t wielk Szóst Pieczø, modlimy si, Niebia§ski Ojcze, eby J Baranek otworzy dla nas dzi wieczorem. Bowiem jestemy tutaj, aby J zrozumieø. A kiedy nikt na ziemi, ani w Niebie nie by godzien, jedynie Baranek by znaleziony godnym, wic niech ten Jedyny, który jest Godzien, przyjdzie i otworzy nam t Pieczø dzisiaj wieczorem, abymy po prostu mogli spojrzeø za kurtyn czasu. Wierzymy Ojcze, e by nam to pomogo, w tym wielkim, ciemnym grzesznym czasie, w którym yjemy; e by nam to pomogo i dodao odwagi. Ufamy teraz, e znajdujemy ask w Twoich oczach. Poruczamy samych siebie razem z tym Sowem Tobie, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Moecie usiø. Dobry wieczór, przyjaciele. Jest to zaszczyt byø tutaj znowu dzisiaj wieczorem _ byø w subie Pa§skiej. Spóniem si troch. Poszedem po prostu^ zasza naga potrzeba _ umierajcy czowiek, jeden z czonków tego zboru; jego matka jest, wzgldnie przychodzi tutaj. Mówiono mi, e ten czowiek zaraz umrze. Wic udaem si tam, aby go odwiedziø _ tylko cie§ mczyzny lea w óku _ on umiera; mczyzna mniej wicej w moim wieku. A po prostu zobaczyem, jak w jednej chwili ten czowiek powsta na swoje nogi i oddawa chwa Panu. A wic, jeeli bdziemy ochotni wyznaø Bogu nasze grzechy i bdziemy czyniø waciwe rzeczy, jeli bdziemy prosiø o miosierdzie i woaø do Niego, to Bóg chce i czeka z tym, aby nam to daø. A zatem, wiem, e tu jest gorco dzi wieczorem. A jest^ Nie, uwaam, e ogrzewanie jest zupenie wyczone. A my jestemy^ Zauwayem ubiegego wieczora wzgldnie dzisiaj, e jestem ju siódmy dzie§ w pokoju bez wiata dziennego _ tylko elektryczne wiato, rozumiecie; studiuj i modl si, aby Bóg otworzy te Pieczcie. A byo tak wielu tych, którzy napisali _ w tej grupie zapytujcych si u-^ wzgldnie w tych pytaniach ubiegego 384 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI wieczora, byo mniej wicej _ nie tyle co pyta§. Oni chcieli, abymy mimo wszystko urzdzili naboe§stwo z usug uzdrawiania; chcieli, abymy tu pozostali dodatkowy dzie§ i mieli _ i urzdzili w poniedziaek naboe§stwo z usug uzdrawiania. Otó, ja bym móg _ ja bym je móg naprawd urzdziø, gdyby to byo wol ludzi, którzy by tego pragnli. Moecie o tym rozmylaø i powiadomcie mnie, jeli po prostu chcecie pozostaø, abym si modli za chorych. Bowiem ja wyznaczyem cay ten czas zupenie dla tych Pieczci; po prostu powiciem si wycznie tym Pieczciom. Moecie to wic przemyleø i modliø si za tym, a potem powiadomcie mnie. A ja, jeeli Pan zechce, mog. Mój nastpny umówiony termin jest w Albuquerque, w Nowym Meksyku, a bdzie to dopiero za kilka dni. Ja musz powróciø do domu z powodu pewnych spraw, by przygotowaø kolejn konferencj w Arizonie. A zatem, jeli to bdzie wol Pa§sk! Módlcie si za tym, ja bd si modli równie, a potem _ troch póniej dowiemy si o tym czego wicej. Ja wanie wykryem _ teraz widz^ Czowiek zacznie mówiø o chorobach, a ju to przychodzi, rozumiecie. Widz t niewiast, która siedzi wprost tutaj. Jeeli jej co nie pomoe, to tu ju nie pozostanie _ tylko krótko. Widzicie wic, módlmy si po prostu, aby Bóg chcia. Dlatego wanie jeste tutaj, przychodzisz z dalekich stron. Widzicie wic, Duch wity wie po prostu o wszystkim, rozumiecie. Wic On^ Lecz widzicie, staraem si wyznaczyø ten czas tylko dla Pieczci, bowiem przeznaczylimy go dla nich, rozumiecie. Lecz jeli tutaj jest^ Mimo wszystko, ilu jest tutaj chorych, którzy przyszli, aby si za nich modliø? Pozwólcie zobaczyø wasze rce _ o, wszyscy dookoa, wszdzie. O, moi drodzy! Hm! Dobrze, ilu z was uwaa, e by to byo waciwe, zgodnie z wol Pana, by tu pozostaø i urzdziø to w poniedziaek wieczorem _ tylko si modliø za chorych _ urzdziø naboe§stwo uzdrowieniowe w poniedziaek wieczorem? Czy bycie tego pragnli? Czy to jest moliwe z waszej strony? Dobrze, jeeli Pan pozwoli, uczynimy to zatem. Rozumiecie? Bdziemy mieø usug z modlitw za chorych, w rod, czy w niedziel wieczorem, wzgldnie^ w poniedziaek wieczorem i bd si modli za chorych. Nue, mam nadziej, e to nie narusza programu tej grupie z któr powracam z powrotem do Arizony. Bracie Norman? Czy on jest gdzie tutaj? Bracie Norman, czy to nie narusza w czym twego programu? [Brat Gene Norman mówi: Nie _ wyd.] Bracie Fred i wszyscy pozostali, czy to jest w porzdku? [Pozostali mówi: W porzdku.] Widzicie? To dobrze. W porzdku. SZÓSTA PIECZ£Ø 385 Zatem, jeli Pan pozwoli, w poniedziaek wieczorem bd si modli za chorych; po prostu jeden wieczór przeznaczymy cakowicie na ten cel _ tylko na modlitw za chorych. Otó, ju nie bdzie adnej Pieczci. Jeli tylko Pan otworzy te Pieczcie, to bdziemy si modliø za chorych w poniedziaek wieczorem. Nue, o, rozradowaem si rzeczywicie ogromnie, e mog suyø Panu w czasie Ich otwarcia! Czy rozradowalicie si z Tego _ z otwarcia tych Pieczci? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Otó, mówimy teraz o Pitej Pieczci, a raczej o Szóstej Pieczci. A do tego potrzebujemy 6. rozdzia od 12. wersetu do 17. Jest to jedna z dugich Pieczci. Jest tak dlatego, bo tutaj dzieje si sporo rzeczy. A zatem^ Przejd troch do tematu z ubiegego wieczora; kadym razem tak czyni, eby poniekd zrobiø do tego to. A powiem _ pragn jeszcze co powiedzieø. Znalazem w tej skrzynce cztery albo piø bardzo wanych spraw dla mnie. Byo mi powiedziane, e^ Chc was oczywicie przeprosiø. Czy magnetofony s wczone? Czy jest wczona tama? Pragn was przeprosiø, moi bracia kaznodzieje i wy suchacze tutaj. Oni mówi, e ubiegego wieczora, kiedy mówiem o Eliaszu, w tej godzinie, kiedy oni byli^ On myla, e pozosta tylko on sam, by mieø udzia w Zachwyceniu, wzgldnie tylko on sam mia zostaø zbawiony. Ja powiedziaem siedemset zamiast siedem tysicy. Czy to prawda? [Zgromadzenie: Tak _ wyd.] Otó, jest mi naprawd przykro z tego powodu, kochani. Ja to wiedziaem poprawnie. Byo to po prostu przejzyczenie si, wiem bowiem, e ich byo siedem tysicy. Ja tego po prostu nie powiedziaem poprawnie. A ja _ dzikuj wam. A to znaczy, e^ Ciesz si, e dajecie baczenie na to, co ja mówi. A zatem, widzicie wic, e to jest^ Bowiem to jest _ byo ich siedem tysicy. Otrzymaem dwie albo trzy uwagi odnonie tego, które mówi: Bracie Branham, uwaam, e si pomylie. Oni mówi: Czy to nie byo siedem tysicy, zamiast siedemset? Pomylaem sobie: Przecie nie powiedziaem siedemset. Rozumiecie? Bowiem, a potem^ Billy^ A potem, wiecie, nastpnie podniosem dalsze pytanie. Byo tam powiedziane: Bracie Branham, ty si^ Ja myl, e powiedziae siedemset. A kto powiedzia: Bracie Branham, czy to bya duchowa wizja, która ma byø po prostu przedobrazem, i przedstawiasz to przy pomocy tych siedmiu^? Denerwuje to czowieka, kiedy zacznie rozmylaø o tych sprawach, rozumiecie. A to jest wystarczajce do tego, abym si denerwowa. 386 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Co wydarzyo si dzisiaj w takiej mierze, kiedy ta Pieczø zostaa objawiona, e musiaem zupenie wyjø na podwórze i chodziø przez chwil po podwórzu. To si zgadza. Niemal mi to zaparo oddech. Rozumiecie? Zatem, wy mówicie napicie? O, moi drodzy! Widzicie? Dalsza sprawa, widzicie, wy cakiem polegacie na tym, co ja mówi. A Bóg pocignie mnie do odpowiedzialnoci za to, co wam mówi. Rozumiecie? A wic ja musz byø tego absolutnie pewny, rozumiecie, musz byø pewny tych spraw, bowiem czas, w którym yjemy, jest straszny. Tak. Mylaem o naboe§stwie uzdrowieniowym w poniedziaek wieczorem. Czy ci to nie bdzie z czym kolidowaø, bracie Neville? [Brat Neville mówi: Ani troch. Ja bd tutaj. _ wyd.] To fajnie. Drogi brat Neville! Mówi wam, ja myl, e _ po prostu zrobiono tego jednego, a potem zgubi si im model. Jest to _ on jest z pewnoci naprawd serdecznym przyjacielem dla mnie, mówi wam. Kaplica jest obecnie rozbudowana, ma pomieszczenia dla szkoy niedzielnej i wszystko tutaj jest gotowe i w naleytym porzdku. A wy ludzie, którzy mieszkacie tutaj w okolicy, w pobliu Jeffersonville, a pragniecie chodziø do tego zboru, macie tu pikne pomieszczenie _ miejsce gdzie mona przyjø, pomieszczenia dla szkoy niedzielnej. A brat Neville tutaj jest znakomitym nauczycielem klasy dla dorosych, oraz prawdziwym pastorem. Ja tego nie mówi, by mu prawiø komplementy, lecz ja bym mu raczej da ma ró teraz, ni cay wieniec, kiedy on odejdzie. A brat Neville _ znam go ju od czasu, kiedy byem jeszcze chopcem. Otó, on si nie zmieni ani troch. On jest cigle Ormanem Neville, takim samym, jakim by zawsze. Przypominam sobie odwiedziny. On by na tyle askawy, e mnie poprosi za kazalnic, kiedy by jeszcze kaznodziej metodystycznym tutaj w miecie. I mielimy wówczas pikne zgromadzenie tam w Clarksville. Przypuszczam, e si to tam nazywa Koció Metodystyczny przy ulicy Harrisona w Howard Park. Ja myl, e na pewno wanie tam znalaz ciebie, siostro Neville. Tam, bowiem ona bya czon-^ Kiedy powróciem, powiedziaem temu zborowi tutaj: To by^ Jest to jeden z najzacniejszych ludzi! Pewnego dnia ochrzcz go w Imi Pana Jezusa. I tak si stao. On jest tutaj. A teraz jest moim serdecznym przyjacielem, zawsze stoi przy mnie. Taki zacny i czcigodny czowiek! On zawsze sta przy mnie, tak jak^ tak blisko, jak tylko móg staø. Cokolwiek ja powiem, on si zaraz zgadza ze mn i trzyma si tego. Chocia nie rozumia Poselstwa, gdy przyszed SZÓSTA PIECZ£Ø 387 po raz pierwszy, lecz wierzy w Nie i trzyma si Go dokadnie. Zaszczyt i szacunek dla takiego brata, jak on. Nie umiem si o nim dostatecznie wypowiedzieø. A zatem niech go Pan bogosawi. W porzdku. Teraz may przegld z ubiegego wieczora, z rozamania Pitej Pieczci. Nie bdziemy dzisiaj wieczorem powracaø do wszystkiego _ tylko na tyle, aby wziø Pit Pieczø. Stwierdzamy zatem, e to by antychryst, który jecha naprzód i zbiera swoje siy z trzech mocy. Wszystko to przeszo do jednej mocy i jecha na powym koniu _ mierci do bezdennej otchani na zginienie, tam skd pochodzi. A potem stwierdzamy, kiedy^ Pismo mówi: Kiedy nieprzyjaciel przychodzi jako powód, Duch Boy podnosi sztandar przeciwko niemu. Widzielimy to doskonale potwierdzone w Sowie ubiegego wieczora, bowiem tam byy cztery Zwierzta, które wystpiy jako odpowied na czterokrotn jazd tego jedca. On jecha kadym razem na innym koniu _ na biaym koniu, potem na czerwonym koniu, na czarnym koniu, a w ko§cu na powym koniu. Dowiedzielimy si, czym byy te cztery kolory i co one czyniy. Potem przenielimy je z powrotem do wieków kocioa i to byo dokadnie to, co one czyniy; po prostu doskonale. Dlatego, widzicie, kiedy Sowo Boe czy si razem, to oznacza, e Ono jest poprawne, rozumiecie. Tak. Ja wierz, e wszystko, co si czy ze Sowem Boym, jest zawsze amen. Rozumiecie? Otó, podobnie jak ludzie mówi, e mieli wizj, i mówi, e to bya wizja. O, oni wiedz, e to podaje Pan, bowiem to przychodzi z wielk moc. Otó, ta wizja moe byø w porzdku. Lecz jeli si nie zgadza ze Sowem, ale jest w sprzecznoci do Sowa, to nie jest waciwa. Rozumiecie? Nue, moe s tutaj obecni niektórzy bracia i siostry z mormonów. Moe niektórzy z nich otrzymuj obecnie tamy. Ja nie chc powiedzieø, e^ Jedni z najzacniejszych ludzi, z którymi ja i wy chcemy si spotykaø; s to mormoni _ bardzo fajni ludzie. A ich prorok, Joseph Smith, którego metodyci zabili tutaj w Illinois, wówczas kiedy podróowa. A zatem, ten zacny czowiek i ta wizja _ ja wcale nie wtpi w to, e on mia wizj. Ja wierz, e on by szczerym czowiekiem. Lecz ta wizja, któr on mia, nie zgadzaa si z Pismem. Rozumiecie? Dlatego oni musz mieø mormo§sk Bibli, aby to dopasowaø. Rozumiecie? To tutaj jest Tym dla mnie. Tak jest. To jest powodem _ po prostu to Sowo. Wanie. Rozumiecie? 388 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Pewnego razu przyjecha tutaj kaznodzieja z obcego kraju, i on^ A ja zobaczyem go w publicznoci z^ jedzi po okolicy samochodem z pewn pani, która nie jest^ A oni przyjechali na zgromadzenie. Dowiedziaem si, e jedzili ju dwa lub trzy dni, tylko on i ona, na zgromadzenia; aby przyjø razem na zgromadzenie. A ta kobieta bya ju trzy razy, wzgldnie cztery razy zamna. A ten kaznodzieja przyszed do westybulu w hotelu, gdzie si znajdowaem, podszed do mnie i ucisn moj rk. A ja powstaem, ucisnem mu rk i zaczem z nim rozmawiaø. Poprosiem go i powiedziaem: Czy mógbym porozmawiaø z tob na chwil w moim pokoju, kiedy bdziesz wolny? On powiedzia: Oczywicie, bracie Branham. Wziem go do mego pokoju i powiedziaem temu kaznodziei: Czcigodny panie, pan jest obcym w tym kraju. Powiedziaem mu: Lecz ta pani ma doø z opini. Powiedziaem: A wy jedzicie przez cay czas z takiej-i-takiej miejscowoci do takiej-i-takiej miejscowoci? Odpowiedzia: Tak, prosz pana. A ja powiedziaem: Czy si nie obawiasz, e to troch^ Nie mam wtpliwoci co do ciebie, ale czy nie sdzisz, e to przynosi ujm twojej reputacji jako kaznodziei? Nie mylisz, e powinnimy byø troch lepszym przykadem? A on powiedzia: O, ta dama jest wita. Ja powiedziaem: Ja w to nie wtpi. Lecz powiedziaem: Lecz bracie, sk w tym, e nie kady, który na ni patrzy, jest wity, rozumiesz, i oni patrz na to, co ty czynisz. I powiedziaem dalej: Ja myl, bd raczej ostrony. Mówi ci to po prostu jako brat bratu. On rzek^ Ja powiedziaem: Ta kobieta jest ju cztero- lub piciokrotnie zamna. A on powiedzia: Tak, wiem o tym. Powiedzia: Wiesz, ja _ ja^ Ja powiedziaem: Ty tak przecie nie nauczasz w swoim wasnym kociele, nieprawda? On rzek: Nie. Lecz _ powiedzia _ wiesz, miaem o tym wizj, bracie Branham. Ja powiedziaem: Hm, to fajnie. Powiedziaem^ On powiedzia: Jeeli nie masz nic przeciw temu _ rzek _ uwaam, e bym ci móg troch skorygowaø w tym, co ty uczysz na ten temat. Ja powiedziaem: W porzdku. A on^ Ja powiedziaem: Rad bym si tego dowiedzia, prosz pana. A on powiedzia: Otó, wiesz, w tej wizji _ powiedzia on _ ja spaem. SZÓSTA PIECZ£Ø 389 Ja powiedziaem: Tak. Widziaem wic, e to by sen. Rozumiecie? A on powiedzia: Moja _ moja ona _ powiedzia _ ona ya z innym mczyzn _ mówi dalej _ smykaa si z nim zdradzajc mnie. I powiedzia: Potem przysza do mnie i powiedziaa mi: O, kochany, przebacz mi, przebacz mi! Ona powiedziaa: Ja _ ja _ ja _ bardzo mi przykro, e to czyniam. Ja ju od teraz bd wiern. On powiedzia: Oczywicie, kochaem j tak bardzo, e jej po prostu przebaczyem; wic powiedziaem: W porzdku. I rzek: Nastpnie^ I powiedzia: Czy wiesz co? Nastpnie otrzymaem wykad tej wizji. Powiedzia: To bya ta kobieta. Powiedzia: Oczywicie, ona bya zamna, itd. _ za kadym razem. On powiedzia: To jest w porzdku, e ona wychodzi za m, bo Pan umiowa j tak bardzo. Ona moe wychodziø za m tyle razy, ile chce, o ile^ Ja powiedziaem: Twoja wizja bya naprawd mia, lecz ona jest daleko od tej bitej Drogi tutaj! Ja powiedziaem: To byo bdne, rozumiesz. Nie powiniene tak postpowaø. Wic to^ Rozumiecie? Lecz kiedy widzicie, e jedno miejsce Pisma zazbia si z reszt Pisma, to sprawia, e Ono przebiega w jednej linii, przy czym one cz si razem. Te miejsca Pisma, jeli jedno ko§czy si tutaj, przychodzi nastpne i zazbia si z nim, i rysuj cay obraz. Podobnie jak przy zestawianiu krzyówki. Musisz znaleø waciwe sowo, które tam pasuje. Nic innego nie moe tam pasowaø. Potem otrzymasz cay obraz. Jest tylko Jeden, który to moe uczyniø, jest nim Baranek i my podnosimy nasz wzrok ku Niemu. Stwierdzamy jednak, e kiedy ci _ ten jedziec, by to jeden jedziec, który jecha na tych koniach. A nastpnie ledzilimy go poprzez wieki, widzielimy, co on czyni, i tak dalej, i stwierdzilimy wówczas w wiekach kocioa, e to jest dokadnie to, co on czyni. Potem, kiedy on wyjecha na pewnym zwierzciu i czyni okrelon rzecz, stwierdzamy, i by posany kto, aby zwalcza to, co on uczyni. By kto, kto by posany w pierwszym wieku baranka _ w wieku lwa. Byo to Sowo, oczywicie _ Chrystus. Nastpnym by wó, w okresie ciemnych wieków, kiedy koció zorganizowa si i przyj dogmaty na miejsce Sowa. Pamitajcie, e podstaw caej tej sprawy jest dwóch: jeden to antychryst; drugim jest Chrystus. 390 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Dzisiaj mamy cigle to samo. Nie istniej poowiczni chrzecijanie. Nie istnieje pijano-trzewy czowiek; nie ma czarno-biaych ptaków; nie, nie; nie ma grzeszno-witych. Nie. Albo jeste grzesznikiem, albo witym. Rozumiesz? Nie ma czego midzy tym. Albo jeste znowuzrodzonym, albo nie jeste znowuzrodzonym. Albo jeste napeniony Duchem witym, albo nie jeste napeniony Duchem witym. Bez wzgldu na to, ile przeye wzrusze§ uczuø, jeeli nie jeste napeniony Duchem witym, to nie jeste Nim napeniony. Rozumiesz? A jeeli zostae Nim napeniony, twoje ycie to pokazuje, podnosi si prosto do Niego. Rozumiesz? Nikt nie musi nikomu o tym mówiø. Ludzie to widz, rozumiesz, bowiem On jest Pieczci. Zatem, my ogldamy te zwierzta, jak one wyjeday w swoim czasie. On wysa jedno do jego usugi, w politycznej mocy, by zjednoczyø razem religijne moce oraz polityczne moce. Stwierdzamy, e Bóg posa Swoj moc, aby to zwalczaø. Kiedy spojrzymy wstecz, widzimy, jaki by ten wiek kocioa; i widzimy, e tam si to dziao, dokadnie w ten sposób. Nastpnie stwierdzamy, e nadchodzi kolejny wiek, a wróg wysya antychrysta pod paszczykiem religii, pod paszczykiem Chrystusa, pod paszczykiem Kocioa. O, tak. On wyjecha nawet pod paszczykiem Kocioa. To by prawdziwy Koció, powiedzia on. Widzicie? Antychryst to nie Rosja. To nie jest antychryst. Antychryst jest tak podobny i zbliony do prawdziwego chrzecija§stwa, e Biblia mówi: On obaamuci wszystkich, którzy nie byli predestynowani. To prawda. Biblia mówi: W ostatecznych dniach obaamuci wszystkich, którzy nie byli predestynowani _ Wybrani. Ona mówi: Wybrani! Nue, niech kady wemie to Sowo i popatrzcie si do odnoników na marginesie, widzicie, co to znaczy. Tam jest powiedziane: Wybrani, predestynowani. Widzicie? Zwiedzie wszystkich, których imiona nie s zapisane w Barankowej Ksidze ycia od zaoenia wiata. Kiedy Baranek zosta zabity, te imiona zostay woone do tej Ksigi. On stoi na tym witym Miejscu dzisiaj wieczorem, w Chwale jako Porednik, wstawiajc si za kad z tych dusz, których imiona znajduj si w tej Ksidze. A nikt prócz Niego nie zna tego imienia. On jest Tym, który trzyma t Ksig w Swojej rce, i On je zna. Kiedy wejdzie ostatnia dusza, wtedy zako§cz si dni Jego porednictwa. Potem On wychodzi, aby daø tych, za którymi On si wstawia. On teraz wykonuje dzieo Krewnego Odkupiciela; a przychodzi, by otrzymaø Swoich Wasnych. O, moi drodzy! To powinno sprawiø, e kady chrzecijanin zastanowi si sam nad sob i podniesie swoje rce do Boga, i zawoa: Panie SZÓSTA PIECZ£Ø 391 oczyø mnie! Spójrz do mego ycia i pozwól mi zobaczyø moj z stron. Pozwól mi to naprawd szybko usunø z drogi. Bowiem jeli sprawiedliwy ledwie zbawiony bdzie, bezbony i grzeszny gdzie si okae? Jest to czas sprawdzania. A gdybycie to umiecili i chcecie^ i podaø to Sowo. (Nue, nie chc, abycie mi stawiali pytania odnonie tego, bowiem to odwodzi moje myli do czego cakiem innego; mam na myli to, kiedy piszecie wasze pytania. Myl, e takie pytania zostay tam mimo wszystko postawione.) Jest to czas sdu ledczego. To si zgadza. Nue, bdziemy o tym rozwaaø, gdy dojdziemy do Trb, kiedy to tylko Pan umoliwi, wzgldnie do Czasz gniewu, i dowiemy si o tym ledczym sdzie, tu przed tym, zanim wyjd te Biada. A my wiemy, e to jest prawd. A ci trzej anioowie, którzy nawiedzaj plagami ziemi, woaj, jak wiecie: Biada! Biada! Biada mieszka§com ziemi! My yjemy w straszliwym czasie, w czasie kiedy^ Widzicie, te sprawy, którymi si teraz zajmujemy, które teraz studiujemy, bd si dziaø, kiedy Koció odejdzie, rozumiecie _ te rzeczy w okresie Ucisku. A ja uwaam, e ta sprawa powinna byø naprawd jasna w sercu kadego wierzcego, mianowicie, e Koció nie potrzebuje okresu Ucisku. Nie moecie nigdzie umieciø Kocioa do okresu Ucisku. Moecie tam umieciø koció, lecz Oblubienic nie. Rozumiecie, Oblubienica zostaa zabrana. Widzicie bowiem, Ona, Ona nie ma ani jednego grzechu, nie ma niczego przeciw Niej. Przykrya J aska Boa. A Bielido usuno kady grzech tak daleko, e nie pozostao po nim ani pamitki; nie ma ani ladu, tylko czystoø i doskonaoø w Obecnoci Boej. O, to powinno zmusiø Oblubienic do tego, by uklka na Swoje kolana i woaa do Boga! Przyszo mi na myl pewne krótkie opowiadanie, o ile wam nie zabieram zbyt duo waszego czasu, teraz na wstpie. Ja to czyni w pewnym celu, by odczuø _ dopóki bezporednio nie odczuwam Ducha witego, by rozpoczø. To jest _ jest to wita rzecz. Rozumiecie? To znaczy, widzicie, kto zna wszystkie te sprawy? Nikt prócz Boga. A one nie miay zostaø objawione i jest to udowodnione w Biblii, e one nie zostan objawione, a do tego czasu. To si dokadnie zgadza. Rozumiecie? Ludzie domylali si tego; lecz teraz powinnimy to otrzymaø dokadnie _ Prawd _ potwierdzon Prawd. Rozumiecie? Zwaajcie wic. Otó, na zachodzie bya pewna moda dziewczyna, która si zakochaa w^ Pewien modzieniec zakocha si w niej. By handlarzem byda, przychodzi tam z ramienia Spóki Armour. I oni urzdzili wielkie^ 392 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Pewnego dnia mia przyjechaø szef _ syn szefa z Chicago i oczywicie, one si wystroiy wedug przyjtego zwyczaju na zachodniej granicy. Te dziewczyny tam, one si wystroiy; kada miaa zamiar poderwaø tego modzie§ca, oczywicie, rozumiecie, bo to by syn gównego szefa. Wic one wystroiy si jak na prawdziwym zachodzie. A oni tak czyni tam na zachodzie. Oni tam po prostu przeywaj takie epizody. Brat Maguire, myl, e tu jest obecny, zosta przyapany w miecie, bo nie mia na sobie zachodniego ubioru i wrzucono go do wizienia. Postawiono go przed samozwa§czy sd i zmuszono go, aby za to zapaci, a potem go zmuszono, aby sobie kupi zachodni ekwipunek. A ja widziaem, e pozostali chodzili wokoo z rewolwerami, ot tak dugimi, wiszcymi im u pasa. Oni si tam zachowuj po prostu jak dawni tubylcy. Oni próbuj yø czym, co byo w minionych czasach _ przeszoci. Rozumiecie? A zatem, wy w Kentucky próbujecie yø w minionym czasie _ wedug wschodniej tradycji, cigle tak, jak wówczas w Dolinie Renfro i tym podobnie. Chcielibycie powróciø do minionych czasów. Jest jaki powód do tego. Lecz jeli chodzi o to, powróciø z powrotem do Ewangelii w oryginalnej, postaci _ to nie chcecie tego uczyniø. Wy chcecie czego nowoczesnego, widzicie. To wskazuje na to, rozumiecie, e wy _ wy^ istnieje co^ Co zmusza czowieka, aby czyni le? Co go zmusza do picia i do nieprzyzwoitego zachowywania si, wzgldnie co zmusza kobiet, aby czynia le? Jest tak dlatego, poniewa ona próbuje^ Co w niej jest _ pragnienie. Co jest w nim _ pragnienie. Oni próbuj ugasiø to wite pragnienie rzeczami tego wiata, kiedy powinien je ugasiø Bóg. On was uczyni w ten sposób, abycie pragnli. Z tego powodu pragniecie czego. Bóg was uczyni w ten sposób; skierujcie wic to wite pragnienie ku Niemu. Rozumiecie? Lecz kiedy próbujecie ugasiø to pragnienie^ Jak mie kto tak postpowaø! Nie macie prawa tak postpowaø _ próbowaø ugasiø to wite pragnienie, bowiem pragniecie czego, a skierujecie to pragnienie na rzeczy tego wiata i próbujecie je zaspokoiø w wiecie. Nie moecie tak czyniø. Jest tylko Jeden, który je moe napeniø, a jest nim Bóg. On was uczyni w ten sposób. Zatem, te mode dziewczyny wystroiy si i zachowyway si przed tym modzie§cem jak na prawdziwym zachodzie, kiedy on przyjecha. A kada z nich bya pewna, e si jej uda poderwaø tego chopaka. Na tym ranchu bya równie ich moda kuzynka, a ona bya sierot, wic ona po prostu wykonywaa wszelk prac za SZÓSTA PIECZ£Ø 393 tamte. Bowiem one musiay mieø pielgnowane paznokcie, wiecie i one nie mogy z tego powodu zmywaø naczy§, i tak dalej. Wic ona wykonywaa wszelk cik prac. W ko§cu, kiedy ten modzieniec przyjecha, oni wyjechali i przywieli go wedug starego zachodniego zwyczaju bryczk. A one weszy do rodka, strzelay ze swoich pistoletów, wygupiay si, wiecie, i dokazyway jedna przez drug. Owego wieczora urzdzili wielk staromodn zabaw taneczn i przyszli tam wszyscy farmerzy z okolicy; oni weszli do rodka i ta§czyli, i tak dalej. A zanim si spostrzegli, wiecie, ta uroczystoø trwaa dwa lub trzy dni. Nastpnie, pewnego wieczora ten modzieniec wyszed na dwór z tego pomieszczenia, aby po prostu na chwil odpoczø od tych ta§ców i wyrwaø si od tych dziewczyn. A kiedy schodzi na dó ku zagrodzie, przypadkowo spojrza i tam sza moda dziewczyna w obdartym odzieniu. Niosa miednic pen wody, bowiem ona zmywaa naczynia. A on pomyla: Jeszcze jej nie widziaem dotychczas. Chciabym wiedzieø, skd ona przysza? Postanowi wic, e obejdzie z boku przytuek dla robotników, zejdzie na dó i przyjdzie od tylnej strony zagrody, aby si z ni spotkaø. Ona bya bosa. Zatrzymaa si. Spucia swoje oczy. Ona wiedziaa, kim on jest, a bya bardzo niemiaa. Poznaa, e to jest ten wielki czowiek. A ona bya tylko kuzynk tych innych dziewczt. Ich ojciec by nadzorc w tej wielkiej Spóce Armour, wic one cigle^ Miaa swoje oczy cigle spuszczone na ziemi. Wstydzia si, bo bya boso. On si zapyta: Jak si nazywasz? Ona mu odpowiedziaa. On rzek: Dlaczego nie jeste tam, gdzie bawi si wszyscy pozostali? Ona si zacza troch wymawiaø. A wic, nastpnego wieczora znowu czeka na ni. W ko§cu^ On tam siedzia na dworze. A one wszystkie wygupiay si i czyniy wszystko moliwe. On siedzia na pocie zagrody i czeka, kiedy ona przyjdzie wylaø wod ze zmywania naczy§. Zobaczy jak przychodzi i powiedzia do niej: Czy wiesz, jaki jest prawdziwy powód tego, e tutaj jestem? Ona odpowiedziaa: Nie prosz pana, nie wiem. On powiedzia: Przyjechaem tutaj dlatego, bo szukam ony. On powiedzia: Znalazem w tobie charakter, którego tamte nie posiadaj. Mam na myli Koció, rozumiecie. On powiedzia: Czy wyjdziesz za m za mnie? Ona powiedziaa: Ja? Ja? Ja przecie nie mog nawet pomyleø o czym takim. Rozumiecie, by to syn gównego szefa. By wacicielem wszystkich spóek i farm w caym kraju, i wszystkiego innego, 394 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI rozumiecie. On powiedzia: Tak. Powiedzia: Nie mogem znaleø adnej w Chicago. Pragn mieø prawdziw on. Pragn mieø on posiadajc charakter. A cechy, których poszukuj, widz w tobie. Powiedzia: Czy chcesz byø moj on? Ona powiedziaa: Otó^ Przestraszya si. I ona powiedziaa: Tak. A on powiedzia: Dobrze^ Powiedzia jej, e po ni powróci. Powiedzia: Nue, przygotuj si po prostu, a za rok od dzi przyjad z powrotem. Dobrze^ Ja ci polubi i zabior ci std. Nie bdziesz ju wicej musiaa tak ciko pracowaø. Ja ci zabior. Odjad teraz do Chicago i zbuduj ci dom, jakiego jeszcze nigdy nie widziaa. Ona powiedziaa: Ja nigdy nie miaam domu. Ja jestem sierot, powiedziaa. On powiedzia: Ja ci zbuduj dom, prawdziwy dom. Dalej powiedzia: Potem przyjad z powrotem. On ledzi jej postpowanie przez cay czas podczas tego roku. Ona robia wszystko co moga, aby zaoszczdziø dosyø pienidzy z jej dolara-na-dzie§, lub ile tam dawano jej na wyywienie, aby sobie moga kupiø weseln szat. Jest to doskonay przedobraz Kocioa! Rozumiecie? Rozumiecie? Ona przygotowaa swoj szat. I wiecie, kiedy pokazaa swoj weseln szat kuzynkom, one powiedziay: Ale, biedne, gupie dziecko. Ty mylisz, e taki czowiek jak on zadawaby si z tob? Ona powiedziaa: Lecz on mi to obieca. Amen. Ona powiedziaa: On mi to obieca. Powiedziaa: Ja wierz jego sowu. Och, on ci tylko baamuci. Powiedziay: Gdyby chcia mieø któr, wziby sobie jedn z nas. Tak, powiedziaa ona, lecz on mi to obieca. Ja go wyczekuj. Amen. Ja take! Tak, wic byo coraz póniej i póniej. W ko§cu nadszed ten dzie§, on mia przybyø o okrelonej godzinie, wic ona obleka si w swoj szat. Nie miaa od niego wiadomoci. Ona jednak wiedziaa, e on przyjedzie, wic obleka si w swoj weseln szat i przygotowaa wszystkie rzeczy. Otó, potem one naprawd namieway si z niej. Bowiem gówny szef posa do nadzorcy, wzgldnie do^ adna z tych dziewczyn nic o tym nie syszaa, wic byo to dla nich cakiem tajemnicze. Tak jest równie teraz. Z pewnoci tak jest. Lecz ta dziewczyna stawiaa czoo temu wszystkiemu, na podstawie jego sowa, e on przyjdzie i zabierze j. SZÓSTA PIECZ£Ø 395 One si zaczy z niej namiewaø. Chwyciy si wzajemnie za rce i ta§czyy koo niej, i mówiy: Cha! Namieway si z niej, wiecie, i mówiy: Biedne, mae, gupie dziecko! Ona tam po prostu staa _ nie rumienia si ani troch. Trzymaa swoje kwiaty. Miaa gotow swoj szat weseln; ona wytaa w tym celu wszystkie siy, wiecie. Jego Oblubienica przygotowaa si. Rozumiecie? Trzymaa cigle swoje kwiaty i czekaa. One mówiy: Nue, mówiam ci, e si mylisz. Widzisz, on nie przychodzi. Ona powiedziaa: Mam jeszcze piø minut. Powiedziaa: On bdzie tutaj. Och, one si tylko miay! A mniej wicej w tym czasie, kiedy stary zegar wystuka piø minut, usyszay galopujce konie i piasek skrzypicy pod koami. Stara kareta zatrzymaa si. Ona wyskoczya spomidzy nich i wybiega przed drzwi. A on zeskoczy z karety i ona mu pada w ramiona. On rzek: Teraz wszystkie kopoty za nami, kochanie. Zostawi tam jej mie kuzynki denominacje; one tylko siedziay i patrzyy. Ona odjechaa do Chicago, do jej domu. Wiem jeszcze o jednej wielkiej obietnicy, podobnej do tej. Id, abym wam zgotowa miejsce. Przyjd znowu i wezm was do siebie. Moe ludzie mówi, e jestemy wariatami. Lecz bracie, jeli chodzi o mnie, to wanie teraz, kiedy zostaj rozamane te Pieczcie na skutek tej nadprzyrodzonej rzeczy, sysz niemal dwik tego zegara czasu, który sobie tyka do Wiecznoci. Niemal widz tego Anioa, który tam stoi i mówi na ko§cu Poselstwa siódmego anioa: Czasu ju wicej nie bdzie. Ta maa, wierna Oblubienica odleci pewnego dnia _ w ramiona Jezusa i zostanie zabrana do Domu Ojca. Rozmylajmy o tych sprawach, kiedy teraz posuniemy si dalej. Zwróøcie uwag na usug lwa _ Sowo; wó _ praca i ofiara; przebiegoø reformatorów; oraz wiek ora, który nadchodzi, aby pozbieraø i objawiø wszystkie te sprawy, i pokazaø je. Stwierdzamy zatem, równie w usudze ubiegego wieczora, e zostaa otwarta wielka tajemnica razem z t Pieczci, co jest absolutnie w sprzecznoci z moim dawnym zrozumieniem. Mylc po prostu, e to jest waciwe, zawsze uwaaem, e te dusze pod otarzem, to chrzecija§scy mczennicy pierwszego Kocioa. Lecz ubiegego wieczora dowiedzielimy si, kiedy Pan Bóg rozama dla nas t Pieczø, e to jest absolutnie niemoliwe. To nie byli oni. Oni odeszli do Chway _ dokadnie na drug stron i tam si znajduj. Stwierdzilimy, e to byli ydzi, którzy wystpili w tym czasie, kiedy^ 396 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Bdziemy teraz mówiø o wywoaniu tych 144 tysicy, przejdziemy do tego dzisiaj wieczorem i jutro. Tych 144 tysicy zostaje wywoanych midzy Szóst i Siódm Pieczci. Stwierdzamy zatem, e to byli mczennicy, którzy zostali zabici, a jeszcze nie byli^ Nie mieli biaych szat, lecz ich imiona byy w Barankowej Ksidze ycia. I byy im dane biae szaty, kademu z nich. Mymy o tym rozwaali. Ja myl, e to nie jest nic innego pod so§cem ni ta grupa ydów, którzy przeszli przez udrki, poprzedzajce okres Ucisku. Otó, w czasie ostatnich wojen, oni byli^ oni mieli^ Oni musieli byø znienawidzeni przez kadego. Eichmann umierci ich miliony w Niemczech. Syszelicie wanie o tej rozprawie sdowej. Miliony niewinnych ludzi zostao zabitych _ ydów, tylko dlatego, e byli ydami; bez adnej innej przyczyny. Biblia mówi tutaj, e: Oni zostali zabici dla Sowa Boego i dla ich wiadectwa o Bogu, które zoyli. Stwierdzamy teraz, e Oblubienica bya Sowem Boym i wiadectwem Jezusa Chrystusa. Tamci nie posiadali wiadectwa Jezusa Chrystusa. A my stwierdzamy, e Biblia mówi, i: Cay Izrael, ten predestynowany Izrael bdzie zbawiony. Rzymian 11. Teraz to wiemy. A tam widzielimy te dusze. Spójrzcie teraz jak to blisko. Dlaczego to nie mogo byø przedtem? Dlatego, e to nie wydarzyo si przedtem. Teraz to moecie ogldaø, rozumiecie. Widzicie, wielki Duch wity widzia te sprawy przechodzce przez wieki i czasy. A teraz zostay objawione, a zatem wy tam patrzycie i widzicie, e to jest Prawda. Oto, na czym polega ta sprawa. Otó, byli to mczennicy w okresie ucisku, wzgldnie przed okresem ucisku _ za czasów Eichmanna. Nue, oni tylko symbolizuj mczenników, tych 144 tysicy, którymi si teraz zajmujemy, midzy Szóst a Siódm Pieczci. Rozumiecie? A w Siódmej Pieczci jest tylko jedna sprawa, to jest wszystko, a mianowicie: W Niebie byo milczenie na okres pó godziny. A zatem, tylko Bóg moe to objawiø. Nie jest to nawet przedstawione symbolicznie, nigdzie. Zajmiemy si tym jutro wieczorem. Módlcie si za mnie. Rozumiecie? Otó, zwaajmy teraz, kiedy przechodzimy do Szóstej Pieczci. Niech Niebia§ski Ojciec dopomoe nam teraz, kiedy zagbiamy si do tej Szóstej Pieczci. Zatem od 12. wersetu z 6. rozdziau. I widziaem, gdy otworzy szóst pieczø, a oto si stao wielkie trzsienie ziemi, i so§ce zczerniao jako wór wosiany, a ksiyc wszystek sta si jako krew. A gwiazdy niebieskie paday na ziemi, tak jako drzewo figowe zrzuca z siebie figi swoje niedostae, gdy od wielkiego wiatru bywa zachwiane. SZÓSTA PIECZ£Ø 397 A niebo ustpio jako ksigi zwinione, a wszelka góra i wyspy z miejsca swego poruszyy si. A królowie ziemi i ksita, i bogacze, i hetmani, i mocarze, i kady niewolnik, i kady wolny pokryli si w jaskinie i w skay gór. Czy zwrócilicie uwag? Spójrzcie na tych mocarzy, rozumiecie. Co oni uczynili? Oni otrzymali wino gniewu cudzoóstwa wszetecznicy. Rozumiecie? To jest dokadnie ta sama kategoria, która pia z jej wina. Rozumiecie? I rzekli górom i skaom: Upadnijcie na nas, i zakryjcie nas przed obliczem tego, który siedzi na tronie, i przed gniewem tego Baranka. Albowiem przyszed dzie§ on wielki gniewu jego, i któ si ostaø moe? Co za wprowadzenie do^ Widzicie teraz zwierzta tego jedca i te Zwierzta, które przyszy w odpowiedzi _ to si sko§czyo. Zatem, zaczlimy studiowaø _ widzimy tych mczenników pod Tronem. Nue tamci z owego czasu _ ci mczennicy s prawdziwymi ortodoksyjnymi ydami, którzy umarli w chrzecija§skiej wierze^ w religijnej wierze raczej, bowiem oni nie mogli byø chrzecijanami. Pamitajcie, Bóg zalepi ich oczy. Oni mieli byø lepi przez dugi czas, dopóki Koció z pogan nie zostanie zabrany z drogi. Bowiem Bóg nie zajmuje si tymi dwoma ludami w tym samym czasie, poniewa to by byo bardzo sprzeczne z Jego Sowem. Pamitajcie, On zajmuje si Izraelem jako narodem, zawsze. Jest to naród _ Izrael. Z pogan s to pojedynczy ludzie _ lud wzity z pogan. A musz to byø, poganie musz tworzyø^ musz byø z ludnoci caego wiata, tak, a tu i tam wejdzie yd. Rozumiecie? Tacy jak Arabowie, Irlandczycy, Indianie i którzy tam jeszcze; s to ludzie z caego wiata, z których skada si bukiet Oblubienicy. Rozumiecie? Zatem, jeeli chodzi o zajmowanie si Izraelem w tej ostatniej czci siedemdziesitego tygodnia, On zajmuje si nimi jako narodem; sprawa pogan jest zako§czona. Ta godzina wkrótce nadejdzie, a byø moe jeszcze tego wieczora, e Bóg odwróci si zupenie od pogan _ cakowicie. Racja! On tak powiedzia. Oni bd gnbiø mury Jeruzalemu a si zako§cz czasy pogan, a przemin te czasy. O, tak! A wic: Kto jest plugawy, niech nadal zostanie plugawy, a kto sprawiedliwy, niechaj nadal czyni sprawiedliwoø. Rozumiecie? Na tronie w wityni nie ma ju wcale adnej Krwi. Na otarzu nie ma ju adnej Krwi. Ofiara zostaa usunita i nie 398 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI pozostao tam nic, tylko dym, byskawice i sd. A to jest dokadnie to, co zostao wylane tutaj dzisiaj wieczorem. Widzicie, Baranek zostawi swoj usug Porednika. Usuga Porednika, wykonywana na Tronie, zostaa zako§czona. A ta Ofiara, jak przedstawilimy Go doskonale na przykadzie Krewnego Odkupiciela, ten skrwawiony Baranek wystpi. Baranek, który zosta zabity, skrwawiony Baranek _ zosta zabity i starty, On wystpi i wzi Ksig z Jego rki. To znaczy, e te dni zako§czyy si. Teraz On przychodzi, aby daø tych, których On odkupi. Amen! To mnie po prostu przejmuje na wskro! Dowiadujemy si teraz, e Jan powiedzia: I widziaem, kiedy On otworzy Szóst Pieczø, nastao wielkie trzsienie ziemi _ potem zostaa naruszona caa przyroda. Rozumiecie? Bóg czyni wielkie rzeczy, takie jak uzdrawianie chorych i otwieranie oczu lepych; czyni wielkie dzieo. Lecz stwierdzamy tutaj, e przyroda zacza si miotaø, tak, caa natura. Patrzcie, co si dziao: Trzsienie ziemi, so§ce poczerniao, ksiyc nie wyda blasku swego, a gwiazdy si trzsy i spaday. I wiecie, wszystko to dziao si dokadnie w czasie otwarcia Szóstej Pieczci. Oto, kiedy si to dzieje, bezporednio po oznajmieniu o tych mczennikach, rozumiecie. Sprawa mczenników zostaa zako§czona. Widzicie teraz, e jestemy obecnie cakiem blisko tej godziny. Moe si to staø kadej chwili, rozumiecie, bowiem Koció jest niemal gotowy, aby polecieø do góry. Pamitajcie jednak, kiedy bd si dziaø te rzeczy, Oblubienicy tutaj nie bdzie. Pamitajcie po prostu: Oblubienica odesza, Ona nie musi przechodziø przez adn z tych rzeczy. To jest okres Ucisku, wzgldnie oczyszczania kocioa, zostao to woone na niego, on musi przez to przechodziø, nie Oblubienica. On zabiera Swoj ukochan z drogi. O tak! Ona zostaa odkupiona. Widzicie, jest to poniekd^ Jest to Jego Wasna selekcja, Jego Wasny wybór, podobnie jak mczyzna wybiera dla siebie oblubienic. Rozumiecie? Otó, to trzsienie ziemi^ Porównajmy teraz miejsca Pisma. Ja pragn^ Czy macie oówek i papier? Pragn, abycie uczynili co dla mnie. Jeli to chcecie zanotowaø, zapiszcie to, bowiem^ Jedynie, e macie zamiar wziø z sob t tam. Teraz pragn, abycie czytali razem ze mn, co zreszt czynicie. Porównajmy miejsca Pisma, które dotycz tego wielkiego wydarzenia, zobaczymy bowiem, e to jest wielki sekret, albo tajemnica, która bya ukryta pod Szóst Pieczci tej Ksigi Odkupienia. Nue, pamitajcie, s to ukryte tajemnice. A te szeø Pieczci wszystkie razem, s jedn wielk Ksig _ po prostu szeø zwojów zwinitych razem, a tutaj rozwija si caa Ksiga Odkupienia. Oto, jak zostaa odkupiona caa ziemia. SZÓSTA PIECZ£Ø 399 Z tego powodu Jan paka, bowiem, gdyby nikt nie móg wziø tej Ksigi, to cae stworzenie, wszystko by przepado. Ono by si po prostu zamienio z powrotem w atomy i molekuy, itd, w kosmiczne wiato, i nie byoby adnego stworzenia, adnego czowieka, niczego innego. Bowiem Adam utraci prawo do tej Ksigi. On je utraci, kiedy usucha swojej ony, a ona daa posuch argumentacjom szatana, zamiast Sowu Boemu. Rozumiecie? Prawo do Niej zostao utracone. Zatem, Ona nie moga przejø do nieczystych rk szatana, który przez pokuszenie zwiód Ew z drogi, wic Ona przesza z powrotem do rk jej pierwotnego waciciela, podobnie jak si dzieje z kadym wycigiem z dokumentu, rozumiecie. On przechodzi wprost do rk jego pierwotnego waciciela, a by nim Bóg, Stworzyciel, Który go sporzdzi. I On go trzyma. Istnieje pewna cena, a jest ni odkupienie. Istnieje pewna cena za odkupienie, a nie byo nikogo, kto by tego móg dokonaø. Wic On wypowiedzia i ustanowi Swoje prawa _ Swoje Wasne prawa odnonie Krewnego Odkupiciela. Zatem, oni nie mogli znaleø nikogo. Kady czowiek urodzi si przez seks, urodzi si na skutek seksualnej podliwoci; znajdowa si w pierwotnym grzechu szatana i Ewy, wic on tego nie móg dokonaø. W nim nie ma niczego. Ani wity papie, ani ksidz, ani doktor Bóstwa, ktokolwiek by to by, nikt nie by godny. Nie móg to byø anio, poniewa to musia byø Krewny. Musia to byø czowiek. Potem Sam Bóg sta si Krewnym, przyjwszy ludzkie ciao przez urodzenie z dziewicy. On przela Swoj Krew. Nie bya to krew ydowska. Nie bya to krew poga§ska. Bya to Krew Boga. Rozumiecie? Biblia mówi: Zostalimy zbawieni Krwi Boga. Dzieci przyjmuje krew ojca. My to wiemy. Zawsze peø samca produkuje hemoglobin. Stwierdzamy zatem, e podobnie jak u kury, która znosi jajko; ona moe znieø jajko, lecz jeli kogut, wzgldnie jej partner nie by z ni, ono si nie wylgnie. Ono nie zostao zapodnione. Kobieta jest tylko inkubatorem, który nosi to jajko. Lecz jajko przychodzi^ Ten zarodek przychodzi od mczyzny. A w tym wypadku mczyzn by Sam Bóg. To jest powodem, dlaczego mówi, e do góry jest na dó, a wielki jest may. Bóg by tak wielki, e On sta si, mianowicie On Sam przyj postaø takiej malutkiej rzeczy _ malutkiego zarodka w onie dziewicy. A wokó niego On wytworzy komórki i Krew. Potem si urodzi i wyrós na ziemi. Dziki temu by ju od pocztku bez adnej domieszki, cakiem bez seksualnej podliwoci. 400 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A potem On wyda t Krew, bowiem On sta si Krewnym dla nas. On by Krewnym Odkupicielem. A On przela Swoj Krew dobrowolnie. On tego nie musia uczyniø. Da J dobrowolnie, aby dokonaø odkupienia. Potem On przechodzi na otarz Boy i czeka tam, podczas gdy Bóg trzyma Ksig Odkupienia w Swoich rkach. Skrwawiony Baranek stoi na ofiarnym otarzu. Tam jest ten Baranek, aby dokonaø odkupienia, aby ordowaø. Zatem, jak mie kto mówiø, e Maria, czy Józef, czy jaki inny miertelnik mógby byø porednikiem! Poredniczenie jest niemoliwe, dopóki tam nie ma Krwi. Tak jest. Jest tylko jeden Porednik midzy Bogiem a czowiekiem, a jest nim Jezus Chrystus. Tak wanie mówi Pismo. On tam stoi a do czasu, gdy zostanie odkupiona ostatnia dusza; a potem On przychodzi, aby daø tych, których On odkupi. O, jakim wielkim Ojcem On jest! Nue, przypomnijcie sobie teraz, ja zawsze nauczaem, e W ustach dwóch lub trzech wiadków niech bdzie ustanowione kade sowo. A jeli chodzi o Pismo, wy tak samo nie moecie wziø jednego miejsca Pisma i udawadniaø co, jedynie e tam jest jeszcze co, co idzie z nim w parze. Rozumiecie? Widzicie, mog wziø jedno miejsce Pisma i powiedzieø: Judasz wyszed i powiesi si, potem wziø inne miejsce i powiedzieø: Id i uczy§ to samo. Rozumiecie? Widzicie jednak, to by si nie zgadzao z reszt Pisma. A ja pomylaem, zagbiajc si w tej Szóstej Pieczci, kiedy Duch wity rozama j tam w pomieszczeniu i ujrzaem, czym ona jest, to sobie pomylaem, e by byo dobr rzecz podaø tej klasie dzisiaj wieczorem co troch odrbnego. Rozumiecie? Bowiem to moe jest nuce suchaø tylko mnie, mówicego przez cay czas, pomylaem wic, e uczynimy co innego. Zwróøcie wic uwag. To wielkie wydarzenie zostao zapiecztowane w tej Ksidze tajemnic, w Ksidze Odkupienia. Teraz Baranek trzyma J w Swojej rce i rozamie J. Spójrzmy teraz do Mateusza 24. rozdziau; tutaj mówi Sam Baranek. Otó, kady wie, e Chrystus jest autorem caej Ksigi, jeeli chodzi o ni. Lecz tutaj jest Jego mowa, wzgldnie Jego kazanie do ludzi _ w porzdku _ do ydów. Pragn teraz, abycie trzymali swoje Ksigi w ten sposób _ w ew. Mateusza 24. oraz w Objawieniu 6. _ ot tak. [Brat Branham trzyma swoj Bibli otwart w tych dwóch rozdziaach _ wyd.] Porównajmy tutaj co, tylko troch. Nue, dawajcie teraz na to baczenie, a stwierdzicie, jak si po prostu przedstawia ta sprawa. Widzicie, co przedstawia SZÓSTA PIECZ£Ø 401 tutaj Baranek dokadnie w postaci symboli _ co On powiedzia tutaj w Sowie. Czyni to dokadnie, wic to jest poprawne. Otó, na tym _ na tym sprawa zaatwiona. Tutaj jest^ Tutaj jest miejsce, gdzie On mówi o tym, a tutaj si to dzieje. Rozumiecie? Jest to po prostu doskonae potwierdzenie. Spójrzmy teraz do 24. rozdziau ew. Mateusza i do Objawienia 6. i porównajmy to z 24. rozdziaem ew. Mateusza. Wszyscy wiemy, e to jest rozdzia, którym posuguje si kady nauczajcy, kady czowiek, który ma zamiar mówiø o okresie Ucisku. On wychodzi z 24. rozdziau ew. Mateusza. A zatem^ Jeeli tak jest, my teraz^ Wiemy bowiem, e Szósta Pieczø jest Pieczci sdu. Ona jest Pieczci sdu, dokadnie _ jest Ni. Otó, widzicie, rozpatrywalimy jadcego antychrysta. Widzielimy odejcie Kocioa; teraz On jest doko§czony, On odchodzi do góry. Potem widzielimy mczenników _ tych ydów tam pod otarzem. Otó, tutaj zaczynaj si wylewaø sdy na ludzi, którzy s^ Z tych sdów w okresie Ucisku wyjdzie owych 144 tysicy odkupionych ydów. Udowodni wam, e to s ydzi, a nie poganie. Oni nie maj nic wspólnego z Oblubienic, ani tyle. Oblubienica _ widzielimy, e Oblubienica ju odesza. Nie moecie jej umieciø ju nigdzie indziej; ona nie przychodzi ponownie, a dopiero w 19. rozdziale tej Ksigi. Zwaajcie teraz, bowiem Szósta Pieczø jest na podstawie Sowa Pieczci sdu. Nue, zacznijmy teraz tutaj i czytajmy z ew. Mateusza 24. rozdzia. Otó, chciaem wam tutaj po prostu co podaø, wanie tego szukaem, by to znaleø. Zatem, ew. Mateusza 24. od 1. do 3. Dobrze, tutaj bdziemy czytaø najpierw. A gdy Jezus opuszcza wityni i odchodzi, jego uczniowie przystpili, aby mu pokazaø zabudowania wityni. A On, odpowiadajc, rzek do nich: Czy nie widzicie tego wszystkiego? Zaprawd powiadam wam, nie zostanie tutaj kamie§ na kamieniu, który by nie zosta rozwalony. A gdy (3. w.) siedzia na Górze Oliwnej, przystpili do Niego uczniowie na osobnoci, mówic: Powiedz nam, kiedy si to stanie i jaki bdzie znak Twego przyjcia, i ko§ca wiata? Zatrzymajmy si teraz tutaj. Te trzy wiersze wydarzyy si w rzeczywistoci we wtorek po poudniu, 4. kwietnia, 30. r. naszej ery. Pierwsze dwa wiersze wydarzyy si po poudniu 4. kwietnia, 30. r. n. e. A trzeci wiersz wydarzy si we wtorek wieczorem tego samego dnia. Rozumiecie? 402 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oni przyszli do wityni i pytali si Go odnonie tych spraw. Jak si przedstawia ta sprawa? Jak si przedstawia ta sprawa? Patrz na t wielk wityni! Czy ona nie jest wspaniaa? On rzek: Nie pozostanie tutaj kamie§ na kamieniu. Potem On wystpi na gór i usiad, rozumiecie. Tutaj _ tutaj On rozpoczyna; to jest to popoudnie. A kiedy przyszli, pytali si go tam na górze, mówic: Pragniemy si dowiedzieø czego o niektórych sprawach. Zwróøcie teraz uwag, tutaj s trzy pytania, które byy postawione przez ydów _ Jego uczniów. Byy postawione trzy pytania. Zwaajcie teraz. Co _ najpierw, najpierw _ jaki^ Kiedy si to stanie, e Nie pozostanie kamie§ na kamieniu? Jaki bdzie znak Twego Przyjcia? _ drugie pytanie. I ko§ca wiata? Widzicie to? S tam trzy pytania. Otó, tutaj wielu ludzi popenia swój bd. Oni odnosz te rzeczy tutaj do pewnego okresu czasu wówczas, podczas gdy, jak widzicie, On odpowiada na trzy pytania. Oni^ Obserwujcie teraz, jak to jest cudowne _ 3. werset, widzicie, ostatnia czø 3. wersetu. I jaki bdzie^ Oni Go najpierw zawoali na osobnoø tutaj na gór Oliwn. Powiedz nam, kiedy si to stanie? _ pytanie numer jeden. Jaki bdzie znak Twego Przyjcia? _ pytanie numer dwa. I ko§ca wiata? _ pytanie numer trzy. Rozumiecie? Byy tam zadane trzy odrbne pytania. Nue, pragn teraz, abycie to otworzyli i zwaali, jak Jezus opowiada im tutaj o tych sprawach. O, to jest tak cudowne! To sprawia po prostu^ Ja odczuwam^ Jakie to byo sowo, którym posugiwalimy si innego wieczora? [Zgromadzenie mówi: Podniecenie _ wyd.] Podniecenie na skutek objawienia! Zauwacie. Zatem, otwórzmy teraz Pierwsz Pieczø z tych Pieczci w tej Ksidze i porównajmy Pierwsz Pieczø z tym pierwszym pytaniem. Kade pytanie _ porównujmy je cigle dalej i zobaczymy, czy one nie biegn w parze, tak samo jak czynilimy w wypadku wszystkich innych spraw, które zostay otwarte _ wieki kocioa i wszystko inne; dokadnie tak samo. Tutaj jest ta Pieczø, doskonale odpiecztowana. Zwaajcie teraz. Bdziemy teraz czytaø, najpierw dla^ Zatem, On im odpowiedzia^ A wic, On zaczyna im tutaj odpowiadaø, i my to pragniemy porównaø z Pieczciami. Zwróøcie teraz uwag. Pierwsza Pieczø jest w Objawieniu 6, 1 _ 2. Czytamy teraz 6, 1 _ 2: I widziaem, gdy otworzy Baranek pierwsz z tych pieczci i usyszaem jedno z czterech zwierzt, mówice jako gos gromu: Chod i patrz! SZÓSTA PIECZ£Ø 403 I widziaem, a oto ko§ biay, a ten, który na nim siedzia, mia uk, i dano mu koron, i wyszed jako zwycizca, aeby zwycia. Kim by ten osobnik, jak stwierdzilimy? [Zgromadzenie mówi: Antychrystem _ wyd.] Antychrystem. Teraz ew. Mateusza 24, 4. i 5: A Jezus odpowiadajc, rzek im: Baczcie, eby was kto nie zwiód. Albowiem wielu przyjdzie w imieniu moim, mówic: Jam jest Chrystus. I zwiod wielu. Czy to rozumiecie? Antychryst. Tutaj macie t Pieczø. Rozumiecie? Rozumiecie? On to tu powiedzia, a tutaj zostaa otwarta Pieczø, a tutaj jest on; po prostu doskonae. Teraz Druga Pieczø, Mateusz 24, 6. Objawienie 6, 3 _ 4. Zwaajcie teraz, ew. Mateusza 24, 6. Pozwólcie mi popatrzyø, co tutaj jest powiedziane. Potem usyszycie o wojnach i wieci wojenne. Baczcie, abycie si nie trwoyli, bo si to musi dziaø, ale to jeszcze nie koniec. W porzdku, wemy Drug Pieczø, Objawienie 6, 3 i^ Drug. Suchajcie, co On teraz mówi: A gdy otworzy drug pieczø, usyszaem drugie zwierz, mówice: Chod i patrz! I wyszed drugi ko§ rydzy, a temu, który na nim siedzia, dano, aby odj pokój z ziemi, a iby jedni drugich zabijali, i dano mu miecz wielki. Doskonale, zupenie dokadnie! O, ja lubi, kiedy Pismo Samo daje Sobie odpowied. Czy wy równie? [Zgromadzenie mówi Amen _ wyd.] Duch wity napisa Je cae i tylko On moe Je objawiø. Zwróømy teraz uwag na Trzeci Pieczø. Nue, jest to okres godu. Ew. Mateusza 24, 7 _ 8. Wemy 7. i 8. werset z ew. Mateusza. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciwko królestwu, i bdzie gód i mór, a miejscami trzsienia ziemi. Ale to wszystko dopiero pocztek boleci. Widzicie, teraz posuwacie si prosto naprzód. Objawienie 6, teraz otworzymy Trzeci Pieczø. Znajduje si w Objawieniu 6, 5 _ 6. A gdy otworzy trzeci pieczø, usyszaem trzecie zwierz mówice: Chod i patrz! I widziaem, a oto ko§ wrony, a ten, co na nim siedzia, mia szal w rce swojej. 404 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI I syszaem gos z porodku onych czworga zwierzt, mówicy: Miarka pszenicy za grosz, a trzy miarki jczmienia za grosz, a nie szkod oliwie i winu. Gód! Widzicie, dokadnie ta sama Pieczø, to samo, co powiedzia Jezus. W porzdku. Czwarta Pieczø _ epidemie i mierø. Zwaajcie, ew. Mateusza 24, bdziemy czytaø 8. werset _ 7. i 8. Ja wierz, e to jest o Czwartej Pieczci, mam to tutaj. W porzdku. Nue, co przeczytaem tutaj przedtem? Czy przeczytaem co bdnie? Tak, miaem to zanotowane. Tak, tutaj to mamy. Bdziemy teraz czytaø. Idziemy dalej. W porzdku, o tak. Rozpocznijmy tutaj od 7. _ o Czwartej Pieczci; rozdzia 6. werset 7. i 8. _ o kolejnej Pieczci z Objawienia. Przeczytajmy teraz 7. i 8. werset z ew. Mateusza 24. W porzdku teraz. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciwko królestwu, i bdzie gód i mór, a miejscami trzsienia ziemi. Ale to wszystko dopiero pocztek boleci. Teraz Czwarta Pieczø, jak czytalimy tutaj, bya^ Czwarta Pieczø zaczynaa si w 7. i 8; a teraz tutaj: A gdy otworzy czwart pieczø, uyszaem gos czwartego zwierzcia mówicy: Chod i patrz! I widziaem, a oto ko§ powy^ Zaczekajcie teraz. Mam to tutaj le zanotowane. Tak. Tak. Chwileczk tylko, nue, 7. i 8. Spójrzmy zatem, Mateusz 24, 7 _ 8. Spójrzmy tam. Wemy to. To jest otwarcie Trzeciej, nieprawda? [Zgromadzenie mówi Amen _ wyd.] Ew. Mateusza 24, 7. i 8. Przepraszam. Otó, ona otwiera deszcz^ wzgldnie gód; otwiera okres godu. Dobrze. Teraz epidemie i mierø. O, tak. Przechodzimy teraz do tego, 7. i 8. Nue, to by miaa byø Czwarta Pieczø. Zobaczmy, skd wemiemy Czwart Pieczø. A gdy otworzy Czwart _ Czwart Pieczø^ Tak, jest to jedziec na powym koniu _ mierø _ rozumiecie. I widziaem, a oto ko§ powy, a tego, który siedzia na nim, imi byo mierø, a pieko szo za nim, i dana im jest moc nad czwart czci ziemi, aby zabijali mieczem i godem, i morem, i przez zwierzta ziemskie. Widzimy zatem, e to bya mierø. Teraz Pita Pieczø, ew. Mateusza 24, 9 _ 13. Zobaczymy, czy to mam poprawnie, zatem, znowu. Rozumiecie? SZÓSTA PIECZ£Ø 405 Wtedy wydawaø was bd na udrk i zabijaø was bd, (tutaj to macie)^ i wszystkie narody paaø bd nienawici do was dla imienia mego. I wówczas wielu si zgorszy i nawzajem wydawaø si bd, i nawzajem nienawidziø. I powstanie wielu faszywych proroków, i zwiod wielu. A poniewa bezprawie si rozmnoy, przeto mioø wielu ozibnie. Ale kto wytrwa do ko§ca, ten bdzie zbawiony. Teraz jestemy przy Pitej Pieczci. Byo to ubiegego wieczora, widzicie. Bd was wydawaø na udrk i zdradzaø jeden drugiego, i tak dalej. Dawajcie teraz baczenie na 6-ty^ Pieczø z 6. 9 _ 11. Wemy teraz t Pieczø, Objawienie 6, 9 _ 11. A gdy otworzy pit pieczø, widziaem pod otarzem dusze pobitych dla sowa Boego i dla wiadectwa, które wydawali. I woali gosem wielkim, mówic: Dokde, Panie wity i prawdziwy nie sdzisz, i nie mcisz si krwi naszej nad tymi, którzy mieszkaj na ziemi? I dane s kademu z nich szaty biae, i powiedziano im, aby odpoczywali jeszcze na may czas, aby si dopeni poczet spósug ich i braci ich, którzy maj byø pobici jako i oni. Widzicie teraz _ pod Pit Pieczci _ tutaj znajdujemy mcze§stwo. A tutaj w 24. rozdziale od 9. do 13. stwierdzamy take, e to byli mczennicy. Bd was wydawaø na udrk i zabijaø itd. Widzicie, ta sama Pieczø zostaa otwarta. Otó, w Szóstej Pieczci _ to jest ta Pieczø, do której podchodzimy obecnie, ew. Mateusza 24, 29 _ 30. 24. rozdzia i wemy 29. i 30. werset. Tutaj to mamy. Nue, wemiemy teraz równie Objawienie 6, 12 _ 17. To jest dokadnie to, co wanie przeczytalimy. Zatem, suchajcie teraz tego, co Jezus powiedzia w ew. Mateusza 24, 29 _ 30: A zaraz po udrce owych dni^ Co takiego? Kiedy ten^ ten okres udrki _ amatorski okres ucisku, przez który oni tutaj przechodzili, rozumiecie. ^ so§ce si zaømi i ksiyc nie zajanieje swoim blaskiem, i gwiazdy bd spadaø z nieba, i moce niebieskie bd poruszone. 406 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI I wtedy ukae si na niebie znak Syna Czowieczego, i wtedy biadaø bd wszystkie plemiona ziemi, i ujrz Syna Czowieczego, przychodzcego na obokach nieba z wielk moc i chwa. Otó, przeczytajmy teraz w Objawieniu, Szóst Pieczø, t, któr zajmujemy si obecnie. I widziaem, gdy otworzy szóst pieczø, a oto si stao wielkie trzsienie ziemi, i so§ce zczerniao jako wór (widzicie?) wosiany, a ksiyc wszystek sta si jako krew. A gwiazdy niebieskie paday na ziemi, tak jako drzewo figowe zrzuca z siebie figi swoje niedostae, gdy od wielkiego wiatru bywa zachwiane. A niebo ustpio jako ksigi zwinione, a wszelka góra i wyspy z miejsca swego poruszyy si. A królowie ziemi i ksita, i bogacze, i hetmani, i mocarze, i kady niewolnik, i kady wolny pokryli si w jaskinie i w skay gór. I rzekli górom i skaom: Upadnijcie na nas, i zakryjcie nas przed obliczem tego, który siedzi na tronie, i przed gniewem tego Baranka. Albowiem przyszed dzie§ on wielki gniewu jego, i któ si ostaø moe? Zupenie dokadnie, przejdmy zaraz z powrotem do ew. Mateusza 24, 29. Zobaczymy, co Jezus powiedzia tutaj. Suchajcie. Po tej sprawie z Eichmannem, i tak dalej. A zaraz po udrce owych dni so§ce si zaømi i ksiyc nie zajanieje swoim blaskiem, i gwiazdy bd spadaø z nieba, i moce niebieskie bd poruszone. Uwaajcie teraz. I wtedy ukae si na niebie znak Syna Czowieczego, i wtedy biadaø bd wszystkie plemiona ziemi, i ujrz Syna Czowieczego, przychodzcego na obokach nieba z wielk moc i chwa. I pole anioów swoich z wielk trb i zgromadz wybranych jego z czterech stron wiata, z jednego kra§ca nieba a po drugi. Widzicie zupenie dokadnie porównanie tego, co Jezus powiedzia w ew. Mateusza 24, a co Jan otworzy tutaj w Szóstej Pieczci; to jest dokadnie to samo. Jezus mówi o okresie Ucisku. [Brat Branham stuka trzykrotnie w kazalnic _ wyd.] Rozumiecie? Najpierw postawiono Mu pytanie, kiedy bd si dziaø te rzeczy, kiedy zostanie zburzona witynia. On odpowiedzia na SZÓSTA PIECZ£Ø 407 to. Nastpnie zapytano Go, kiedy nastanie czas^ Przychodzi wiek mczenników. I kiedy si to stanie _ kiedy powstanie antychryst i kiedy antychryst zburzy wityni. Daniel _ jake, moglibymy przejø wstecz i wziø to z ksigi Daniela, kiedy on mówi o ksiciu, który przyjdzie. Wy czytelnicy wiecie o tym. A co on powinien uczyniø? On usunie codzienn ofiar i co wszystko jeszcze bdzie si dziaø w tym czasie. Powiedzia^ Nawet Jezus, kiedy o tym mówi, podkreli to. On rzek: Kiedy ujrzycie obrzydliwoø spustoszenia, o której mówi Daniel, stojc na miejscu witym. [Brat Branham stuka w pulpit trzykrotnie _ wyd.] Co to znaczy? Meczet Omara, stojcy na miejscu wityni, kiedy j spalono. On powiedzia: Niechaj ci, którzy s w górach^ Niechaj ci, którzy s na dachach domów, nie schodz na dó, aby co zabraø z domu, ani ci, którzy s na polu niech nie wracaj. Poniewa nastanie czas ucisku! Rozumiecie? A wszystkie te sprawy, które miay si dziaø, s obecnie w toku i potwierdzaj to, zgodnie z otwarciem Szóstej Pieczci. Otó, pragn, abycie zwrócili na to uwag. Jezus^ Mówi teraz o jutrzejszym wieczorze, o Tym _ Jezus pomin Siódm Pieczø i nie naucza o niej. Nie ma Jej tutaj. Patrzcie, On zaraz potem mówi w podobie§stwach. Jan równie pomin Siódm Pieczø. Siódma, ostatnia _ Siódma Pieczø, która bdzie wielkim wydarzeniem. Ona nie jest nawet zapisana _ widzicie. Pomin Siódm Pieczø _ obaj J pominli. A Jan, kiedy Bóg powiedzia tylko, e tam byo^ Jan powiedzia: W Niebie nastao po prostu milczenie. Jezus nie powiedzia o Tym ani sowa. Zwaajcie zatem: z powrotem do 12. wersetu, zauwacie _ adnego Zwierzcia. Jest to 12. werset, który otwiera nasz Pieczø, abymy j zobaczyli otwart. Nie ma tu opisanego adnego Zwierzcia, ani yjcego Stworzenia, podobnie jak w Pitej Pieczci. Dlaczego? To si dziao po drugiej stronie wieku Ewangelii, w okresie Ucisku. Szósta Pieczø jest okresem Ucisku. Oto, co si dzieje. Oblubienica odesza. Rozumiecie? Nie ma tam adnego yjcego Stworzenia, ani niczego innego, aby to powiedziao. Jest to tylko^ Nue, Bóg nie zajmuje si wicej Kocioem. On odszed. On zajmuje si Izraelem, rozumiecie. Widzicie, to jest druga strona, to jest czas, kiedy Izrael przyj Poselstwo o Królestwie przez dwu proroków z Objawienia 11. Pamitajcie, Izrael jest narodem _ Boym sug, narodem. A kiedy Izrael zostanie wprowadzony, bdzie to dotyczyø caego narodu. Izrael _ wiek Królestwa, w którym Dawid^ Syn Dawidowy siedzi na tronie. Dlatego wanie ta niewiasta woaa: Synu Dawidowy! A Dawid ma^ Syn Dawidowy! 408 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Bóg przysig na Samego Siebie Dawidowi, e On wzbudzi Jego Syna, który zajmie jego tron. Bdzie to wiecznie trwajcy tron. Rozumiecie? On nie bdzie mia ko§ca. Salomon to przedstawia w przedobrazie _ w wityni. A Jezus powiedzia im tutaj po prostu: Tam nie pozostanie kamie§ na kamieniu. Lecz On próbuje im powiedzieø tutaj, co to znaczy^ On przyjdzie znowu. Kiedy przyjdziesz ponownie? Te rzeczy bd si dziaø, zanim znów przyjd. A tutaj je mamy! Jestemy teraz przy okresie Ucisku. Pamitajcie, kiedy to Królestwo zostanie ustanowione na ziemi^ Otó, moe to jest troch szokujce. A jeeli tutaj powstaje pytanie, a wy _ moecie mnie jeszcze zapytaø; jeli chcecie zadaø to pytanie, skoro to zostao przypomniane, i poruszyø t spraw po prostu; jeeli go jeszcze nie zadalicie _ o ile tego ju nie wiecie. To wanie Izrael jest narodem podczas Tysicletniego Królestwa _ tych dwanacie pokole§ jako naród. Lecz Oblubienica znajduje si w paacu. Ona teraz jest Królow. Ona jest polubiona. Caa ziemia bdzie przychodziø do tego miasta, Jeruzalemu, i bdzie tam przynosiø swoj chwa. A bramy nie bd zamknite w nocy, bowiem tam nie bdzie adnej nocy. Rozumiecie? Jego bramy bd zawsze otwarte. A królowie ziemi _ Objawienie 22. _ wnosz swoje dostoje§stwo i chwa do tego miasta. Lecz Oblubienica jest w nim razem z Barankiem. O, moi drodzy! Moecie to tutaj ogldaø! Nie, Oblubienica nie bdzie tu pracowaø na polach, na winnicach. O, nie. Ona jest Oblubienic. Ona jest Królow dla Króla. S to inni, którzy bd pracowaø tam na zewntrz, ten naród, nie Oblubienica. Amen. W porzdku. Obserwujcie teraz tych posa§ców _ tych posa§ców z Objawienia 12. Ci dwaj prorocy, oni bd gosiø: Królestwo jest tu! Widzicie? Królestwo Niebios ma zostaø ustanowione. Ten czas, ostatnie trzy i pó roku z siedemdziesitego tygodnia Daniela obiecane dla ydów, Jego ludu. Przypomnijcie to sobie teraz, mianowicie, aby to udowodniø, e to jest ostatnia czø siedemdziesitego tygodnia Daniela. Otrzymaem odnonie tego pytanie na jutro. Rozumiecie? Otó, siedemdziesit tygodni byo obiecanych _ kady oznacza siedem lat. A w rodku siedemdziesitego tygodnia mia zostaø zabity Mesjasz, aby si staø ofiar. On mia prorokowaø trzy i pó roku, a potem mia zostaø zabity na ofiar za ludzi. A pozostaje jeszcze wyznaczony czas _ trzy i SZÓSTA PIECZ£Ø 409 pó roku jest jeszcze przeznaczone dla Izraela. Zatem, kiedy Mesjasz zosta zabity, ydzi zostali zalepieni, wic nie mogli pojø, e to by Mesjasz. A potem, kiedy Mesjasz zosta zabity _ potem nasta dla pogan wiek Ewangelii i aski. Oni przychodz, a Bóg wycign jednego tu i jednego tam, jednego tu i jednego tam, i wywoa ich przez usug posa§ców; tu i tam, tu i tam, odczy ich przez usug posa§ców. On posa pierwszego posa§ca i on gosi, a trba zabrzmiaa; zajmiemy si tym za chwil. A zatem, trba ogaszaa wojn. Trba zawsze oznacza wojn. Posaniec, anio przychodzi na ziemi, posaniec na dany czas, podobnie jak w wypadku Luthra, jak w wypadku innych posa§ców, o których mówilimy. Co on czyni? On przychodzi a Pieczø zostaje odpiecztowana, objawiona; brzmi trba, ogaszajc wojn, i oni odchodz. A potem posaniec umiera. On piecztuje t grup; oni zostaj wprowadzeni do wewntrz. A plaga spada na tych, którzy J odrzucili. Rozumiecie? Potem to idzie dalej; oni si organizuj, staj si kolejn organizacj. Wanie to omawialimy. Zatem, tutaj oni przychodz z inn moc, rozumiecie _ inna moc, inny wiek kocioa, inna usuga. Potem, kiedy on to czyni, przychodzi Bóg ze Swoj usug, podczas gdy antychryst przychodzi ze swoj. Widzicie, anty znaczy przeciw. Oni dziaaj obok siebie. Pragn, abycie zauwayli co nieznacznego. Prawie e w tym czasie, kiedy Kain przyszed na ziemi, przyszed na ziemi Abel. Pragn, abycie na to zwrócili uwag _ mniej wicej w tym czasie, kiedy Chrystus przyszed na ziemi, przyszed na ziemi Judasz. Mniej wicej w tym czasie, kiedy Chrystus odszed z ziemi, równie Judasz odszed z ziemi. Mniej wicej w tym czasie, kiedy zstpi Duch wity, zstpi i duch antychrysta. Mniej wicej w tym czasie, kiedy Duch wity objawia Samego Siebie tutaj w ostatecznych dniach, antychryst pokazuje swoj prawdziw twarz, wystpuje przy pomocy swej polityki itp. A mniej wicej w tym czasie, kiedy antychryst wystpuje cakiem na uli-^ na scen, Bóg wyrusza w caej peni, aby odkupiø to wszystko. Widzicie, obaj dziaaj tu koo siebie. Obaj s rami przy ramieniu. Kain i Abel! [Brat Branham klasn w swoje donie _ wyd.] Wrona i gobica w arce! Judasz i Jezus! I cigle dalej, moecie si nad tym zastanowiø. Tylko^ Tutaj by Moab i Izrael; obaj. Moab nie by poga§skim narodem. O nie. Oni skadali te same ofiary, które skada Izrael. Modlili si do tego samego Boga. Dokadnie. Moab zosta naz-^ By z jednej z córek Lota, która spaa ze swoim ojcem i miaa dziecko. A to dziecko zostao nazwane Moab. A z niego wyroso plemi Moab, kraj Moaba. 410 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A kiedy zobaczyli, e przychodzi Izrael, ich odkupiony brat^ Oni byli fundamentalistami. Oni byli wielk denominacj. Izrael nie mia denominacji; oni mieszkali po prostu w namiotach, gdziekolwiek szli. Lecz Moab mia dygnitarzy, królów, i tak dalej. Mieli tam Balaama, faszywego proroka. Oni mieli to wszystko. Potem oni zstpili na dó, aby przeklinaø ich modszego brata, który by na drodze do obiecanego kraju _ idcego do swej obietnicy. A on przyszed i prosi ich: Czy mog przejø przez wasz kraj? Jeli moje krowy bd piø wod, zapac za ni. Jeli bd skubaø traw, zapacimy za to. Moab powiedzia: Nie. Nie bdziecie tutaj w okolicy urzdzaø zgromadze§ ewangelizacyjnych, takich jak to. To si zgadza. Nie bdziecie nam tu urzdzaø czego takiego. Obserwujcie zatem, co on uczyni. On zaraz powróci w postaci Jezabeli, zstpi na dó przez tego faszywego proroka i spowodowa, e dzieci Boe popeniy bd. Brali sobie do Izraela Moabitki za ony i popeniali cudzoóstwo. A on uczyni to samo w tym samym wieku, w pielgrzymce, na drodze do obiecanego Kraju, w której si znajdujemy. Co on uczyni? Zaraz przyszed faszywy prorok i skojarzy ich, sprowadzi ich do protestanckiego kocioa, i spowodowa, e powstay denominacje _ dokadnie to samo, co oni uczynili wówczas. [Brat Branham puka czterokrotnie w kazalnic _ wyd.] Lecz nasz miy Izrael porusza si naprzód, cigle tak samo. Oni si uskarali na pustyni przez dugi czas i wszyscy starzy wojownicy musieli poumieraø, lecz oni szli dalej prosto do obiecanego kraju. Tak. Tak jest. Obserwujcie ich wszystkich w zbroi, tu zanim przekroczyli Jordan. Cha-cha! Ja to lubi. Dochodzimy wanie teraz do tego wieku tutaj, zwróøcie uwag. Stwierdzamy zatem, e ten czas _ ostatnie trzy i pó roku, (jak ju powiedziaem) z siedemdziesiciu tygodni Daniela. Pozwólcie, e to teraz troch bliej wyjani, widz bowiem, e kto jest tutaj _ nauczyciel, który to zawsze ledzi, i chc si jasno wyraziø. Zauwacie, kiedy nastao tych siedemdziesit tygodni. Kiedy Daniel widzia t wizj o nadchodzcym czasie, i koniec ydów, on powiedzia, e byo wyznaczonych siedemdziesit tygodni. To znaczy siedem lat; a w ich poowie, wiecie, mia tutaj byø Mesjasz, wzgldnie mia zostaø zabity na ofiar. Otó, to jest dokadnie to, co si stao. Potem Bóg zajmowa si poganami, a sobie wybra lud dla Swego Imienia. Skoro tylko zostanie wybrany Koció z pogan, On zabiera Koció do góry. SZÓSTA PIECZ£Ø 411 A kiedy to uczyni, pice panny, koció sam^ Oblubienica odesza do góry. A koció sam znalaz si w ciemnociach zewntrznych, gdzie jest pacz, lamentowanie i zgrzytanie zbów. W tym samym czasie spada na ludzi okres Ucisku. A w czasie, kiedy nastaje okres Ucisku, przychodz tam ci dwaj prorocy z Objawienia 11, aby im gosiø Ewangeli. A oni gosz tysic dwiecie szeødziesit dni. Rozumiecie? Otó, to jest dokadnie, (liczc trzydzieci dni na jeden miesic, jak ma prawdziwy kalendarz) _ dokadnie trzy i pó roku. To jest ta czø z Danielowego siedemdziesitego _ ostatnia czø z siedemdziesitego tygodnia. Rozumiecie? Bóg nie zajmowa si tutaj Izraelem. O nie. Pewien brat postawi mi niedawno pytanie i powiedzia: Czy miabym iø do^ Pewien brat tutaj w zborze, drogi, kosztowny brat. On powiedzia: Chc si udaø do Izraela. Myl, e tam jest przebudzenie. Kto powiedzia do mnie: Bracie Branham, powiniene teraz iø do Izraela. Oni to zrozumiej. Widzicie, nie mona tego uczyniø. Staem tam i rozmylaem^ Ci ydzi powiedzieli: Jeeli^ Otó, jeeli to jest, jeli Jezus jest Mesjaszem _ rzekli _ pozwólcie nam Go zobaczyø, czynicego znak proroka. My uwierzymy naszym prorokom, bowiem to jest to, czym oni powinni byø. O, jak si to pomylnie ukada, pomylaem. Jestem gotów iø! Kiedy tam byem, cakiem blisko, wprost^ Otó, byem w Kairze. Miaem w rce bilet lotniczy do Izraela. Powiedziaem sobie: Ja tam pójd i zobaczymy, czy oni tego pragn, czy oni rozpoznaj znak proroka. Zobaczymy, czy oni przyjm Chrystusa. Lewi Pethrus z kocioa w Sztokholmie posa im milion Biblii. ydzi wracaj do swego kraju! Widzielicie to zdjcie. Miaem to tutaj niedawno na filmie: Trzy minuty do pónocy. ydzi wracaj z caego wiata, zewszd i zaczynaj si tam zgromadzaø. Potem gdy przysza tam Anglia w czasie generaa Allenby. Myl, e to jest w dziele Na schyku wojny wiatowej, w tomie drugim. Oni si poddali _ Turcy si poddali. Potem on odda ten kraj Izraelowi. Oni si rozroli w naród i teraz s zupenie narodem, maj wasne pienidze, walut, flag, armi, oraz wszystko inne. Rozumiecie? A ci ydzi, przychodzc z powrotem do swej ojczyzny, oni byli^ Po pierwsze, kiedy oni poszli do Iranu, i do innych krajów, by ich stamtd zabraø, oni prosili^ Oni mówili^ 412 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oni chcieli ich zabraø z powrotem do Izraela i daø im ich miejsce _ zabraø ich z powrotem do ich kraju, do Palestyny, gdzie oni powinni byø. Pamitajcie, jak dugo Izrael jest na zewntrz tego kraju, on jest na zewntrz woli Boej; podobnie jak Abraham, któremu by on dany. A kiedy^ Oni by nie weszli do samolotu. Nigdy nie widzieli czego takiego. By tam jednak stary rabin; on wyszed i powiedzia: Nasz prorok powiedzia nam, e kiedy Izrael bdzie wraca do domu, bdzie to na skrzydach ora _ w samolocie poleci do domu. On tam teraz jest i buduje. Figowe drzewo powraca do ycia! Amen! Stara flaga z szecioramienn gwiazd Dawida powiewa! Dni pogan zliczone, obarczone utrapieniami! Okres Ucisku jest tu! Stoimy wanie tutaj. Pieczcie zostay odpiecztowane. Koció jest gotowy wzbiø si w powietrze do Swego odlotu! Nastaje okres Ucisku, a potem Bóg zstpuje na dó i wyciga stamtd tych 144 tysicy. Amen! Tam, o, to jest doskonae! Czy widzicie, jak ujawniaj to te Pieczcie teraz, rozumiecie, jak to odsaniaj? Nue, to s ostatnie trzy i pó roku dla tego ludu. Równie, jeli zauwaycie, jest to czas, w którym Bóg wywoa tych 144 tysicy ydów _ w tych ostatnich trzech i pó latach. Widzicie, On si nimi nie zajmowa wcale. Oni nie mieli proroka. Oni nie uwierz nikomu innemu jak prorokowi. Nie oszukacie ich. Zatem, oni bd suchaø tylko proroka, o tak, i na tym sprawa zaatwiona. Bóg im to powiedzia na pocztku i oni trzymaj si tego cile. On powiedzia: Pan Bóg wasz wzbudzi wam Proroka sporód was, podobnego do mnie. Mojesz tak powiedzia. I on rzek: Jego suchaø bdziecie. A ktobykolwiek nie sucha tego Proroka, wygadzony bdzie z ludu. To si zgadza. I widzicie, ich oczy musiay zostaø zalepione, inaczej by Go rozpoznali. Gdyby nie zostali zalepieni, to by byli^ To umoliwio szatanowi wstpiø do nich i oni mówili: On jest wróbit, Beelzebubem. Niech Jego Krew spadnie na nas. Wiemy, e w Nim nie ma niczego szczególnego. Rozumiecie? Ci biedacy byli zalepieni. Z tego powodu ta grupa za Eichmanna, oraz inne grupy zostay wówczas umiercone. Z ca susznoci przyszo to na nich. Ich wasny Ojciec musia im zalepiø oczy, aby móg wziø nas. To jest niemal najbardziej wzruszajca sprawa w Pimie. Pomylcie tylko o tych ydach, woajcych o Krew ich wasnego Ojca, ich wasnego Boga, który tam wisia SZÓSTA PIECZ£Ø 413 krwawicy. Patrzcie Tam Go oni ukrzyowali mówi Biblia. S to cztery _ jedne z najwikszych sów. Spójrzcie. Tam _ Jeruzalem, najwitsze miasto na wiecie. Oni _ najwitszy lud na wiecie. Ukrzyowali _ najbrutalniejsz mierci na wiecie. Jego _ najwaniejsz Osob na wiecie. Rozumiecie? Dlaczego? Ci religijni ludzie, ta najwiksza religia na wiecie, jedyna prawdziwa religia na wiecie; oni tam stali i ukrzyowali samego Boga, o Którego przyjciu mówia ich Biblia. Dlaczego tego nie zrozumieli? Biblia nam mówi, e Bóg zalepi ich, wic oni tego nie mogli zrozumieø. Oni^ On powiedzia: Kto z was moe Mi zarzuciø grzech? Innymi sowy: Jeli nie czyniem dokadnie tego, co przepowiedziano o Mnie, to Mi powiedzcie. Grzech to niewiara. On czyni dokadnie to, co Mu Bóg powiedzia, lecz oni nie mogli tego zrozumieø. Otó, kiedy mówi do ludzi, jest to tak, jak bym la wod kaczce po plecach. Czy rozumiecie, co mam na myli? Jest to poaowania godna sprawa, kiedy widzicie narody i ludzi, jak oni postpuj, tak nakrochmaleni i religijni! Lecz czy nam tego nie mówi Duch wity? Oni bd popdliwi, wysokomylni, rozkoszy raczej miujcy ni miujcy Boga, wiaroomni, faszywi oskaryciele, niepowcigliwi, lekcewacy tych, którzy s dobrzy. Tacy maj form pobonoci, ale zaprzeczaj Mocy Ewangelii. On powiedzia: Od takich si odwróø. Tutaj to mamy, denominacje To wypaczyy. Oni bior ca t chwa i Moc, i umieszczaj to wstecz do czasu apostoów, a reszt do Tysicletniego Królestwa. Jest to dokadnie tak, jak ju powiedziaem przedtem, czowiek zawsze oddaje Bogu chwa za to, co On uczyni, wyczekuje na to, co On bdzie czyni, ale ignoruje to, co On czyni wanie teraz. Dokadnie tak jest. Czowiek jest cigle taki sam. Ci ydzi stali tam wówczas i rzekli: Chwaa Bogu! Wiecie _ w 6. rozdziale ew. Jana jest powiedziane _ nasi ojcowie jedli mann na pustyni! A Jezus powiedzia: Oni wszyscy pomarli. Oni pili wod z tej Skay na pustyni, i tym podobnie. On powiedzia: Ja jestem t Ska. To si zgadza. Amen. On powiedzia: Ja jestem Chlebem ycia, który zstpuje od Boga z Niebios, tym Drzewem ycia, tam z raju Eden. Kto by jad z tego Chleba, nie umrze. Ja go wzbudz znowu w dniach ostatecznych. A jednak oni nie zrozumieli tego! To si zgadza. Sta tam sam Mesjasz, wypowiada myli ich serc, i tym podobne rzeczy, pokazujc, e On jest Mesjaszem, po prostu to, co powinien by czyniø Mesjasz! 414 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A oni tam stali z rkami za plecami i Ech! To nie moe byø on. Nie, nie. On nie przyszed zgodnie z ogólnie przyjt opini. Widzicie, On pochodzi z Betlehem. I On _ On nie jest nikim innym ni nielubnym dzieckiem. To jest diabe, który si w Nim przejawia. My wiemy, e On jest obkany. On jest zwariowany. On ma diaba. Rozumiecie? Ich oczy byy na to rzeczywicie zalepione. Lecz oni wygldaj swego proroka. Oni go otrzymaj _ otrzymaj ich dwóch. To si zgadza. Zwróøcie teraz na nowo uwag, równie kiedy ci ydzi^ Przedstawi wam kolejny may symbol, abycie sobie mogli uwiadomiø, e to tutaj s ydzi teraz _ po tej stronie Zachwycenia. Obserwujcie, co si dzieje. Jest to równie przedstawione symbolicznie^ Nie bdziemy zabieraø czasu, aby to omówiø, bowiem odbiegamy od tematu. Jest to równie przedstawione symbolicznie w tym, co nazywamy Utrapienie Jakuba. Spójrzcie zatem. Ci ydzi tutaj maj^ Zauwacie. O, to jest^ Mam zamiar powiciø temu troch czasu, rozumiecie. Staj si nerwowym, kiedy zaczn w ten sposób przeskakiwaø z tematu do tematu. Rozumiecie? Zwaajcie. Pragn, ebycie to zrozumieli. A ja po prostu^ Otó, Bóg wam to pokae, jestem tego pewien. Spójrzcie. Jakub posiada pierworodztwo. Czy si to zgadza? [Zbór mówi: Amen _ wyd.] Lecz on by troch krtaczem w tej sprawie. Rozumiecie? On szed i oszuka swego tat. Oszuka swego brata. On czyni wszystko moliwe. Lecz mimo wszystko, on je ju legalnie mia, bowiem Ezaw mu je sprzeda. Lecz potem, gdy odszed do swego tecia i suy u niego, wkada topolowe prty do wody i przez to osign, e brzemienne w trzodzie patrzc na nie rodziy pstrokate mode. I och, wy wiecie, on czyni wszystko w ten sposób, aby po prostu zyskaø pienidze. Zatem, zwaajcie teraz. On zosta wygnany od swego ludu. Otó, jest to przedobraz na ydów obecnie. On by dusigroszem. Bez wzgldu na to jak je otrzyma, on je otrzyma. On ci zupi ywcem skór, aby je otrzymaø. Nue, wy o tym wiecie. On by troch krtaczem, to wszystko. Czowieku, nie zadawaj si z nim _ on ci przechytrzy, chopcze. O, tak. Dlaczego? On musia byø takim. To jest rodzaj ducha, który przewaa. Dokadnie tak samo jak ci reformatorzy, oni nie mogli zrozumieø tego Sowa, poniewa do nich by posany duch czowieka. Jest to wiek ora, który otrzymuje Sowo i objawienie. Wszyscy, którzy to zrozumiewacie, podniecie swoje rce, tak abym^ To jest dobre. To jest fajne. Rozumiecie? To jest dobre. SZÓSTA PIECZ£Ø 415 Nue, widzicie, jeeli moecie, przejdcie z powrotem do tych Pieczci, jeeli One kiedykolwiek^ Skoro Pieczcie zostay odpiecztowane, moecie dokadnie widzieø, co czyni Bóg, co On czyni i co On bdzie czyni. Tutaj to jest, dokadnie. Z tego powodu ludzie postpowali w ten sposób, bowiem taki by duch, który by zapowiedziany na tamten wiek, by byø na nich. Oni nie mogli uczyniø niczego innego. Myl o Janie, o Pawle, i o innych _ o tym Duchu lwa wówczas; sta tam l-e-w _ Samo Sowo. Pawe trzyma si cile tego Sowa i powiedzia: Ja wiem, e midzy wami powstan faszywi bracia i bd chodziø wokoo. A co oni uczyni? Denominacje i wszystko inne midzy wami _ oto co oni uczyni. A to si bdzie dziaø dalej a do ostatecznych dni i bdzie to okropny czas. Dlaczego? On by prorokiem. W nim byo to Sowo. On powiedzia ju wówczas, jak si to zako§czy: Faszywi ludzie powstan wprost midzy wami i bd mówiø róne rzeczy, i odcign braci, którzy s uczniami. To jest dokadnie antychryst. On to dokadnie tak uczyni. Zauwacie, kiedy oni weszli do ciemnego wieku ucisku. Co to byo? Oni nie mogli wówczas nic czyniø. Rzym posiada^ On posiada religijn moc, oraz polityczn moc. Oni nie mogli czyniø nic innego, ni tylko ciko pracowaø, aby si ostaø przy yciu i wydaø samych siebie na ofiar. By to wó. To byo wszystko, co oni mogli uczyniø. Oni posiadali takiego rodzaju Ducha, Ducha Boego; wó. Potem przyszli reformatorzy _ gowa czowieka, sprytni, mdrzy; Marcin Luther, John Wesley, i tak dalej, Calvin, Finney, Knox i wszyscy pozostali. Tutaj oni przychodz; a kiedy przyszli, byli to reformatorzy. Oni przychodz, robi reformy, uwiadamiaj ludzi. Lecz potem wrócili z powrotem, dokadnie tak, jak uczynili wówczas, i skojarzyli si ponownie bezporednio z ni _ z denominacyjnym systemem, dokadnie. Biblia tak mówi. Ona bya wszetecznic, a ona miaa nierzdnice _ córki _ dokadnie tak. A Bóg powiedzia: Daem jej czas, aby pokutowaa, ale ona tego nie uczynia. Wic wezm j oraz jej latorole i wyrzuc ich tam, gdzie nale. Dokadnie tak jest. Nue, tak powiedzia Bóg, rozumiecie, pod t Pieczci. Otó, tam ona bya. Stwierdzamy, e On to czyni, i e to bdzie czyni. A oni wszyscy podaj w tym kierunku. Lecz Bóg zawoa wszystkich, których imiona s w Ksidze ycia. Oni To usysz. Moje owce suchaj Mego Gosu _ powiedzia Jezus. Jest to jedyna rzecz, któr mamy czyniø _ nawoywaø owce. Kozy tego nie znaj. Widzicie jednak _ 416 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI nawoywanie owiec _ Moje owce Gosu Mego suchaj. Czemu? Czym jest ten Gos? Pragn wam powiedzieø, czym jest Gos. Gos jest duchowym znakiem. On powiedzia do Mojesza: Jeeli nie usuchaj Gosu znaku pierwszego, usuchaj Gosu znaku drugiego. Moje owce suchaj Mego Gosu. Jeeli te rzeczy maj si dziaø w ostatecznych dniach, Boe owce rozpoznaj To. O, tak. Rozumiecie? Oni To rozpoznaj. Moje owce Mnie znaj. Widzicie? Za obcym nie pójd. One nie naladuj obcych. Musi to byø potwierdzony znak na ten czas. One Go rozumiej. Zatem, zwaajcie teraz. Otó, Jakub, kiedy on teraz przychodzi, wiecie, on przede wszystkim tskni za tym, aby powróciø (gdzie?) do ojczyzny. O, to jest dokadnie to, co uczyni Izrael! To jest _ to jest Izrael. Jakub to Izrael. Jego imi zostao po prostu zmienione, jak wiecie. Rozumiecie? A on jest^ On wyruszy wówczas i zabra wszystkie pienidze, które posiada i które móg dostaø; wzi je w jakikolwiek sposób tylko móg _ od swoich krewnych, wzgldnie od kogokolwiek. Tak, wyudzajc, kradnc, kamic, w jakikolwiek sposób móg je tylko dostaø i dosta je. Rozumiecie? On je otrzyma. A potem, kiedy zacz powracaø do domu, musia odczuwaø tsknot za domem w swoim sercu. Lecz kiedy zacz powracaø _ w swojej powrotnej drodze on spotka si z Bogiem i wtedy jego imi zostao zmienione. Rozumiecie? Lecz w tym czasie on by tak wyczerpany, bowiem obawia si Ezawa, który szed przeciw niemu. Rozumiecie? Zwróøcie uwag na pienidze, na te interesy pienine. Tak samo ydzi bd próbowaø zawrzeø to przymierze z Rzymem, rozumiecie, w ich interesach pieninych. Zwróøcie na to uwag. Ezaw nie potrzebowa jego pienidzy, ani Rzym nie. Ona posiadaa bogactwo wiata w swoich rkach. Rozumiecie? Lecz to nie funkcjonowao. Lecz dowiadujemy si teraz, e Izrael, w czasie, kiedy mia kopoty, kiedy by Jakubem, mocowa si z^ uczepi si Czego, co byo rzeczywiste. Zstpi tam na ziemi pewien M. Jakub obj Go swoimi ramionami i pozosta tam. A ten Mczyzna powiedzia: Ja ju musz odejø, bowiem zaczyna witaø. O, ten brzask dnia! Rozumiecie? Lada chwila mia nastaø dzie§. Lecz Jakub powiedzia: Ja Ciebie nie puszcz. Ty nie moesz odejø. Ja pozostan z Tob. Rozumiecie? Ja pragn, aby si tutaj zmieniy te sprawy. To jest równie tych 144 tysicy, ta grupa zajmujca si programem zdobywania pienidzy i temu podobnymi sprawami; kiedy zobacz t prawdziw, autentyczn rzecz, SZÓSTA PIECZ£Ø 417 uczepi si jej. Stanie tam Mojesz i Eliasz. Amen! Oni bd si zmagaø z Bogiem, dopóki nie zostanie wywoanych 144 tysicy z pokole§ Izraela. Jest to tu przed okresem Ucisku, rozumiecie, (o jak to jest cudowne) okrelane równie jako Utrapienie Jakuba. Tutaj zostaje wywoanych 144 tysicy. Oni _ kaznodzieje, ci dwaj prorocy, oni bd zwiastowaø tak, jak Jan Chrzciciel. Przybliyo si Królestwo Niebieskie. Pokutuj, Izraelu! Pokutowaø z czego? Pokutuj z twoich grzechów, z twojej niewiary, i nawróø si do Boga! Nue, przypomnijmy sobie tutaj co. Wielkie wydarzenia w przyrodzie stay si przedtem. Tutaj w 12. wersecie widzicie: So§ce poczerniao jako wór wosiany. Porównajmy to teraz. Zatem, pamitajcie, to si nie dzieje w czasach pogan. Jest to Izrael. Pozwólcie, e wam to poka. Pamitajcie wic, powiedziaem, e to jest wywoanie tych 144 tysicy. Widzicie? W tym czasie teraz nastanie okres Ucisku, w którym si to stanie. A tutaj jest powiedziane, co si bdzie dziaø podczas tego okresu Ucisku. Otwórzmy teraz 2. Moj. 10, 21 _ 23. Zwaajcie tutaj, kiedy^ Wyjcie miao oczywicie miejsce, kiedy Izrael wychodzi z Egiptu; mia zostaø wyprowadzony. 2. Mojeszowa, 10. rozdzia, od 21. do 23 wersetu. Ja byem tak podniecony i krzyczaem, kiedy zapisywaem te notatki, e je mam moe pomieszane. W porzdku. 2. Mojeszowa 10, 21 _ 23. W porzdku otworzymy tutaj 21 _ 23: Rzek wic PAN do Mojesza: Wycignij rk swoj ku niebu i nastanie nad ca ziemi egipsk ciemnoø tak gsta, e bdzie mona jej dotknø. I wycign Mojesz sw rk ku niebu, i nastaa gsta ciemnoø w caej ziemi egipskiej przez trzy dni. (Rozumiecie?) Przez trzy dni nie widzia jeden drugiego i nikt nie móg wstaø z miejsca swego; ale wszyscy synowie izraelscy mieli wiato w siedzibach swoich. Zwróøcie uwag, zupenie dokadnie, teraz przejdziemy tutaj: A so§ce poczerniao jako wór wosiany. Widzicie, ta sama rzecz! Te wydarzenia w przyrodzie, co to byo? Co takiego? Kiedy to dzieje si w naturze, Bóg wywouje Izraela. Rozumiecie? Bóg wywouje Izraela. Otó, So§ce poczerniao jak wór wosiany. Nue, Bóg mia zamiar wyzwoliø wówczas Izraela, w porzdku, wyprowadziø ich z rk nieprzyjaciela, którym by Egipt w owym czasie. Otó, tutaj On wyprowadza ich z rk Rzymu, gdzie oni zawarli swoje przymierze. Dzieje si ta sama rzecz. To s te plagi _ ten czas, kiedy zostan wywoane te plagi. 418 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Plagi nawiedz t grup z pogan. Gdybymy mieli czas, mógbym wam pokazaø, co si bdzie dziaø z tym poga§skim kocioem. Biblia mówi: Smok _ szatan by rozzoszczony, (to znaczy rozgniewany) na t niewiast (ydów, Izrael) i on wypuci wod ze swych ust _ rzesze i tumy ludzi, które wyszy aby wszczø wojn z reszt nasienia niewiasty. Objawienie 13. Nue, widzicie, tutaj to mamy. A to si bdzie dziaø, kiedy Izrael wyle swoj^ Mam na myli, kiedy Rzym wyle swoj armi za t reszt _ za pozostaymi z nasienia niewiasty. Zwaajcie teraz. Kiedy On wyzwala ich po raz pierwszy z rk ich nieprzyjació, so§ce poczerniao jak wosiany wór. Teraz to jest po raz drugi, na ko§cu okresu Ucisku. Zatem _ w ksidze Daniela 12. Gdybymy mieli czas, moglibymy to przeczytaø. U Daniela 12. werset^ wzgldnie 12. rozdzia. Daniel powiedzia: Kady, kto by znaleziony zapisany w tej Ksidze, bdzie wyzwolony. Pamitajcie zatem, Daniel mówi teraz o tym okresie, kiedy powinna wydarzyø si ta rzecz _ kiedy Izrael ma zostaø wyzwolony _ na ko§cu ich siedemdziesitego tygodnia. To jest czas, w którym oni maj zostaø wyzwoleni. Nue spójrzcie. Przejdmy tutaj do Daniela 12. _ tylko na chwil. A w tym czasie powstanie Micha, wielki ksi, który jest ordownikiem synów twojego ludu, (widzicie to s ydzi); i nastanie czas takiego ucisku, jakiego nigdy nie byo, odkd istniej narody, a do owego czasu. Porównajmy to teraz, dokadnie tak powiedzia Jezus w ew. Mateusza 24: Nastanie czas ucisku, jakiego jeszcze nie byo, odkd istniej narody. Spójrzcie na Szóst Pieczø, rozumiecie, ta sama rzecz _ czas utrapie§. Zwaajcie. ^ odkd istniej narody, a do owego czasu. W owym to czasie twój lud bdzie^ (Nue, w tym siedemdziesitym, w ostatniej czci siódmego roku.) ^wybawiony bdzie twój lud, kady, kto jest wpisany do Ksigi ywota. Ci predestynowani, rozumiecie, którzy s zapisani w Barankowej Ksidze ycia, zostan wyzwoleni w tym czasie. A wielu z tych, którzy pi w prochu ziemi, obudz si, jedni do ywota wiecznego, a drudzy na ha§b i na wieczne potpienie. Nue _ lecz roztropni janieø bd jak jasnoø na sklepieniu niebieskim, a ci, którzy wielu wiod do sprawiedliwoci, jak gwiazdy na wieki wieczne. SZÓSTA PIECZ£Ø 419 Kiedy rozwijao si to dalej, Danielowi byo powiedziane, aby zamkn Ksig, poniewa on bdzie odpoczywa wedug swego losu a do tego czasu. Widzicie zatem, niezalenie od tego, czy yjecie, czy umieracie. Mimo wszystko tam staniecie. Rozumiecie? Nie _ mierø nie jest niczym dla chrzecijanina. On tak czy owak nie umiera. Rozumiecie? Otó, Daniel 12, mówi, e kady, którego znaleziono zapisanego w tej Ksidze, zostanie wybawiony. Tutaj Bóg ma zamiar wybawiø Swego drugiego syna, Izraela po okresie Ucisku. Widzicie, po raz drugi, Izrael, Jego^ Izrael to Jego syn. Wy to wiecie. Izrael jest Boym synem, wic On go wybawi tutaj w okresie Ucisku, dokadnie w ten sam sposób, jak to uczyni wówczas w Egipcie. Zatrzymajmy si tutaj znowu i wemy jeszcze co, tak, zanim to zako§czymy. Spójrzcie teraz tutaj. Ci dwaj prorocy, patrzcie, co oni bd teraz czyniø, podobnie jak Mojesz i oni czynili wówczas. I dano mi trzcin^ 3. werset z 11. rozdziau. I dam dwom moim wiadkom moc, i bd, odziani w wory, prorokowali przez tysic dwiecie szeødziesit dni. Oni to s dwoma drzewami oliwnymi^ Przypominacie to sobie _ Zorobabel i tak dalej, który mia odbudowaø wityni. ^ i dwoma wiecznikami, które stoj przed Panem ziemi. A jeeli kto chce im wyrzdziø szkod, ogie§ bucha z ich ust^ Przypomnijcie sobie, z ust Chrystusa wychodzi miecz, Sowo. ^ i poera ich wrogów; tak musi zginø kady, kto by im chcia wyrzdziø szkod. Wiemy teraz, e to ogie§. W 19. rozdziale _ Przyjcie Chrystusa _ Z ust Jego wychodzi Jego miecz, którym jest Sowo. Czy si to zgadza? Sowo! O, gdybycie mogli zrozumieø ten materia teraz do tej Pieczci jutro wieczorem! Rozumiecie, jest to Sowo, którym Bóg zabija Swego przeciwnika. Widzicie? Spójrzcie teraz tutaj. Kiedy prorokuj tam ci prorocy, oni^ Jeli kto potraktuje ich le, albo ich skrzywdzi: ogie§ wychodzi z ich ust _ Ogie§ Ducha witego _ Sowo. Tym Sowem jest Bóg. Sowo jest Ogniem. Sowo jest Duchem. Rozumiecie? Ono wychodzi z ich ust. 420 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Spójrzcie na Mojesza. Spójrzmy, co wychodzio z jego ust. Oni, Izrael, musieli _ sposób, w jaki oni wówczas postpowali, ci _ ci^ mam na myli Egipt _ oni si zncali nad ydami. Mojesz^ Otó, nie chcieli ich wypuciø. Faraon nie chcia. Bóg woy sowa w usta Mojesza. Widzicie, byy to Boe myli, które weszy do serca Mojesza i on teraz idzie, aby je wyraziø; zatem one staj si Sowem. Wycign swoj rk i powiedzia: Niech bd muchy i oto przychodz muchy. Spójrzcie tutaj. A jeeli kto chce wyrzdziø im szkod, ogie§ bucha z ich ust i poera ich wrogów^ Rozumiecie? Tutaj to jest. Oni mog mówiø, co chc, i to si stanie. Amen! ^ tak musi zginø kady, kto by im chcia wyrzdziø szkod. Bracie, Bóg wystpuje tutaj na scen! Oni maj moc zamknø niebiosa, aby nie pada deszcz za dni ich prorokowania^ Eliasz _ on wie, jak si to robi; on to ju przedtem czyni. Amen! Mojesz wie, jak si to robi; on to czyni ju przedtem. Z tego powodu oni zostali zachowani. Nue, amen! Mógbym tu wanie powiedzieø co ogromnie dobrego, lecz ja to lepiej zostawi a na jutrzejszy wieczór. Rozumiecie? W porzdku. ^ maj te moc nad wodami, by je zamieniaø w krew i dotknø ziemi wszelk plag, ilekroø zechc. Co to znaczy? Co innego ni Sowo moe sprowadziø te rzeczy? Oni mog robiø z przyrod co tylko zechc. Tutaj to jest. To s wanie ci, którzy wprowadzaj Szóst Pieczø na scen. Oni J odsaniaj i otwieraj. Jest to Moc Boa, która potrafi przerwaø bieg przyrody. Widzicie, Szósta Pieczø jest cakowitym przerwaniem biegu natury. Czy pojmujecie to teraz? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Tutaj macie t Pieczø. Kto to czyni? S to ci prorocy _ potem, kiedy miao miejsce Zachwycenie. Moc Bo _ Sowem Boym po prostu powstrzymaj przyrod. Oni mog zesaø trzsienie ziemi, zamieniø ksiyc w krew, na ich rozkazanie so§ce moe straciø swój blask, czy cokolwiek innego. Amen! Tutaj to macie. Tutaj to macie. Rozumiecie? Widzicie, jak te Pieczcie otwieray si wówczas w tym wieku kocioa _ jak byli pokazani ci mczennicy? A zatem, tutaj s ci dwaj prorocy, stojcy tu ze Sowem Boym, aby czyniø z natur, cokolwiek tylko zechc. I oni zatrzs ziemi. To wskazuje dokadnie na to, kto to czyni. Jest to Mojesz i Eliasz, bowiem jest to ich usuga ponownie uosobniona; s to obaj mowie. O, moi drodzy! Czy widzicie SZÓSTA PIECZ£Ø 421 to teraz? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Czy widzicie, czym jest Szósta Pieczø? S to ci prorocy. Zwaajcie teraz. Niech was to nie udawi. Patrzcie jednak, co otwaro t Pieczø _ prorocy! Rozumiecie? Co takiego! Amen! Tutaj to macie. O, my yjemy w dniach ora, bracie, podamy do góry midzy oboki! Oni otwarli Szóst Pieczø. Oni maj moc, by to uczyniø. Amen! Tutaj macie odsaniajc si Szóst Pieczø. Widzicie? Przechodzimy teraz z powrotem tutaj _ Jezus mówi, e si to bdzie dziaø. Ju wówczas, w Starym Testamencie, u Ezechiela i tych starych proroków wówczas, oni mówili, e to si bdzie dziaø. Tutaj jest odpiecztowana Szósta Pieczø, a oni mówi: Otó, to jest tajemnicza sprawa. Co to sprawio? Tutaj jest tajemnica tego, ci prorocy, bowiem Biblia tak tutaj mówi. Oni to mog otworzyø, kadym razem, kiedy^ Oni mog czyniø z przyrod, co chc. Oni bd czyniø to samo, co ju czynili, amen, bowiem oni wiedz, jak to byo czynione. Amen! Gloria! Kiedy to zrozumiaem, powstaem po prostu z krzesa i zaczem chodziø po pododze tam i z powrotem. Pomylaem: Panie, jak ja Ci dzikuj, Niebia§ski Ojcze! Tutaj to jest. To jest to. Oni otworzyli Szóst Pieczø. Amen! Obserwujcie ich: Jeli ich kto zrani, ogie§ wyjdzie z ich ust _ Sowo. Duch wity przychodzi na apostoów, rozumiecie. Ogie§ wyszed z ich ust. Zwróøcie zatem uwag, w Objawieniu 19. widzimy to samo: A wielki miecz wychodzi z Jego ust _ Sowo. Rozumiecie? Przyjcie Chrystusa. A On umierca Nim Swoich wrogów. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Teraz On jedzie Swoj drog. Obserwujcie Go teraz. W porzdku. Oni maj moc zamknø niebiosa, aby nie pada deszcz za dni ich prorokowania^ Czowieku, to jest zatrzymanie biegu przyrody! Nue, na jak dugo zamkn niebo ten czowiek, Eliasz? [Zgromadzenie mówi: Trzy i pó roku _ wyd.] Tutaj to macie, dokadnie. Jak dugo trwa ostatnia czø siedemdziesitego tygodnia Daniela? [Trzy i pó roku.] Tutaj to macie, dokadnie. Co uczyni Mojesz? On zamieni wody w krew. On czyni cuda wszelkiego rodzaju, dokadnie to, co jest zapowiedziane tutaj pod t Szóst Pieczci. A tutaj oni s _ w Objawieniu 11, czynic t sam rzecz. Amen! Istniej trzy róne miejsca w Pimie, wanie tutaj, które cz t rzecz razem. To jest odpiecztowanie Szóstej Pieczci. Wanie tutaj to jest. Amen! Gloria! Zwaajcie teraz. 422 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oni maj moc zamknø niebiosa, aby nie pada deszcz za dni ich prorokowania; maj te moc nad wodami, by je zamieniaø w krew i dotknø ziemi wszelk plag, ilekroø zechc. O, moi drodzy! Tutaj to macie. Przejdmy teraz dalej, tutaj do tych plag, widzicie. Caa przyroda zostaa wytrcona z równowagi w tej Szóstej Pladze^ wzgldnie kiedy zostaa odpiecztowana Szósta Pieczø. To jest dokadnie to, co si stao. Spójrzcie teraz. Tutaj Bóg ma zamiar wybawiø Swego syna, Izraela, w podobny sposób, jak On uczyni wówczas _ przez ucisk. On tam posa Mojesza i wyzwoli Izraela. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] I on czyni te same sprawy. On posa Eliasza do Achaba, a siedem tysicy wyszo. Czy si to zgadza? [Amen.] On posya ich tutaj ponownie, w tym okresie Ucisku, i wywouje tych 144 tysicy. Nue, widzicie, zwróøcie uwag, midzy Objawie-^ wzgldnie midzy 6. rozdziaem, czy Szóst Plag^ Pieczci _ przepraszam, midzy Szóst Pieczci i Siódm Pieczci jest 7. rozdzia Objawienia, umieszczony matematycznie na waciwym miejscu. Podobnie jak Ameryka jest numerem trzynacie: zacza z trzynastoma stanami, trzynacie gwiazd na fladze, trzynacie kolonii, trzynacie pasków. Wszystkiego jest trzynacie, trzynacie. Ona pojawia si tutaj w 13. rozdziale Objawienia. To si zgadza. Ona jest trzynastk i jest kobiet. Otó, kiedy On mia zamiar wydaø Swego jednorodzonego Syna, by to Jego jednorodzony. Jakub by Jego synem; lecz to jest Jego jednorodzony Syn. Ew. Mateusza 27. _ spójrzmy, co On tam uczyni. Ew. Mateusza 27. rozdzia. Przypomnijcie sobie, jego Syn by ubity, drczony, namiewano si z Niego. A teraz wisia On na krzyu, o trzeciej godzinie, w Wielki Pitek po poudniu. Wanie dlatego, aby si to wypenio! Ew. Mateusza, myl, e to jest 27. rozdzia z ew. Mateusza, 45. werset. A od szóstej godziny do godziny dziewitej ciemnoø zalegaa ca ziemi. Nue, zwróøcie dokadnie uwag na to, co On wówczas uczyni _ tutaj w tym. Rozumiecie? I widziaem, gdy otworzy szóst pieczø, a oto si stao wielkie trzsienie ziemi, a so§ce zczerniao jako wór wosiany, i ksiyc wszystek sta si jako krew. Mrok, ciemnoø! Egipt _ mrok, ciemnoø! Bóg wyda Jezusa na krzy, tu zanim Go wywiód w zmartwychwstaniu. Najpierw ciemnoø; so§ce zaszo w rodku dnia, a gwiazdy nie wieciy. Za dwa dni On wzbudzi Go z potnym tryumfem. SZÓSTA PIECZ£Ø 423 Potem, gdy dziao si to wszystko _ so§ce, ksiyc i gwiazdy, i wszystkie sprawy w Egipcie, On wyzwoli Izrael i wiód go do obiecanego kraju. Tutaj to jest, w okresie Ucisku, a tutaj stoj prorocy, którzy maj wadz dziki Sowu, które im podaje Bóg. Oni mog mówiø tylko wtedy, kiedy Bóg podaje im Sowo. Zatem oni nie s bogami. Oni s tymczasowo^ Oni s nimi jako amatorzy, poniewa Jezus powiedzia, e s. On powiedzia: Wy nazywacie bogami tych, do których przyszo Sowo Boe. Lecz patrzcie, to s wanie ci, którym Bóg przynosi Sowo. A gdy Je wypowiadaj, Ono si urzeczywistnia. To wszystko. A tutaj on jest z poleceniem od Boga, aby uderzyø plag ziemi i cokolwiek zechce, (o moi drodzy), powstrzymaø niebiosa. A on to uczyni. W jakim celu? On przygotowuje te 144 tysice, eby ich zabraø i odkupiø _ tych z Ksigi Odkupienia. To dzieje si podczas Pieczci Odkupienia _ w Szóstej Pieczci. Tym ona jest, mój drogi przyjacielu. To jest Szósta Pieczø, która bya tak tajemnicza. Wemy po prostu^ Mamy jeszcze dziesiø minut czasu. Wemy jeszcze troch, rozumiecie. Mam tego okoo dwie lub trzy stronice. Otó, mam^ Moecie to po prostu tutaj ogldaø. Myl, e jest okoo^ Myl, e na temat tej Pieczci mam jeszcze okoo pitnacie stronic, do których bym móg przejø. O, jest tego tak duo na ten temat! Moi drodzy, mona po prostu cigle przechodziø z miejsca na miejsce! Obawiam si jednak, e was wprowadz w zamieszanie, kiedy poruszam na raz tyle spraw. A ja nie^ Nie potrafi tego poczyø razem tak, jak powinienem. U Izajasza _ wemy to. Izajasz prorok widzia otwart Szóst Pieczø i mówi o Niej; mianowicie czy Ona jest wana, czy nie. Rozumiecie? Otó, caa ta sprawa, cay plan odkupienia jest zawarty w tych Pieczciach; w caej Ksidze. Przypomnijcie sobie, widzielimy, e Jezus Je oglda. Czy to prawda? Rozumiecie? Jezus Je widzia. Teraz znajdujemy innych, którzy To widzieli. Znajdujemy To w przedobrazie w Jakubie. Widzimy To w przedobrazie w Egipcie. Widzimy To w przedobrazie na krzyu. Przejdmy teraz z powrotem do Izajasza. Mam tutaj jeszcze zanotowany cay szereg proroków. Wemy po prostu^ Ja to lubi, to z Izajasza. Przejdmy wstecz do Izajasza _ do 13. rozdziau Izajasza. Ja lubi^ Kriga Izajasza jest kompletn Bibli, sama w sobie, wy o tym wiecie. Czy to wiecie? Widzicie, Izajasz rozpoczyna stworzeniem, w poowie tej Ksigi on wprowadza Jana, a na 424 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI ko§cu przedstawia Tysicletnie Królestwo. W Biblii jest szeødziesit szeø Ksig, a Kriga Izajasza ma szeødziesit szeø rozdziaów. Ona sama jest kompletn encyklopedi. Zwaajcie, teraz 13. rozdzia z Izajasza. Rozpocznijmy tutaj od 6. wersetu. Biadajcie! Bo bliski jest dzie§ PASKI, który nadchodzi jako zagada od Wszechmocnego. Obserwujcie tutaj teraz otwarcie Szóstej Pieczci. Tam wówczas, dokadnie siedemset trzynacie lat, zanim przyszed Chrystus, a On przyszed dwa tysice lat temu, wic to by byo okoo siedem^ okoo dwa tysice siedemset lat temu. Izajasz widzia tam wiszc t Pieczø. W porzdku. Dlatego opadaj wszystkie rce i truchleje kade serce ludzkie. Co powiedzia Jezus? A dlatego, e si rozmnoy nieprawoø, ozibnie mioø wielu. Ludzkie serca bd zamieraø ze strachu, kiedy zahuczy morze. Widzicie, ludzkie serca bd truchleø. I s przeraeni, ogarniaj ich kurcze i bóle, wij si z bólu jak rodzca, jeden na drugiego spoglda osupiay, ich oblicza bd zawstydzone. Zwróøcie tutaj uwag, o, ich oblicza zawstydzone. Musimy dojø do tego _ chwileczk tylko. Bd si trzyma tego, rozumiecie. Oto nadchodzi dzie§ PANA, okrutny, peen srogoci i poncego gniewu, aby obróciø ziemi w pustyni, a grzeszników wytpiø z niej. Ziemia _ to znaczy caa ziemia, rozumiecie. Zwaajcie. Gdy gwiazdy niebios i ich planety nie wydadz swego wiata, so§ce zaømi si zaraz, gdy wzejdzie, a ksiyc nie bynie swym wiatem. I nawiedz okrg ziemski za jego zoø, a bezbonych za ich win; i ukróc aro-^ Ja nie wiem, jak si to mówi _ arogan-^ [Zgromadzenie mówi: Arogancja. _ wyd.] Nie potrafi tego wypowiedzieø, rozumiecie. ^ zuchwalców, a wyniosoø tyranów poni. Widzimy tutaj zupenie dokadnie, e Izajasz widzia te same rzeczy, o których mówi Jezus. To objawia Siódma Pieczø. Kiedy On oczyszcza ziemi przy pomocy udrk, jest to okres Ucisku _ ta Szósta Pieczø. Tak, on by prorokiem, a Sowo Boe zostao mu oznajmione. Byo to dwa tysice siedemset lat temu. Naprawd! Pragn to po prostu powiedzieø. Cay wiat, jak Izajasz widzia tutaj, jako rodzca niewiasta, cae stworzenie SZÓSTA PIECZ£Ø 425 jest w bólach porodowych. Co ma znaczyø wszystko to wzdychanie i bóle porodowe? Podobnie jak kobieta, która ma si staø matk; sama ziemia, przyroda. No wiecie, to miasto tutaj _ wemy nasze wasne miasto: knajpy z piwem, prostytucja, nieczystoø moralna, szumowiny spoeczne _ tak jak kade inne miasto! Wiecie, ja myl, e dla Boga byoby lepiej, ogldaø to miejsce, takie jakie On je mia tysic lat temu. Kiedy rzeka Ohio spywaa w dó, nie byo wówczas stojcych wód ani powodzi. Nie byo grzechu w tej dolinie. Bizony przechodziy dolin a starzy Cherokezi polowali na nie i yli przyzwoitym yciem. Nie byo tu adnych kopotów, wcale nie. Lecz przyszed tutaj biay czowiek, a razem z nim grzech. Kiedy ludzie zaczli si rozmnaaø na obliczu ziemi, zacz si rozmagaø grzech i gwat. To prawda, zawsze powodem jest czowiek. Wiecie, ja myl, e to jest ha§ba! Pewnego dnia staem tam, w mojej obecnej ojczynie, w Arizonie. Gdy byem dzieckiem, czytaem o Geronimie i o Cochisie, i o tych starych Apaczach. Zwiastowaem im ju ewangeli. Zacni ludzie! Jeli chcecie spotkaø niektórych z najzacniejszych ludzi, s to ci Indianie Apacze. A potem udaem si tam do tego Kamienia Nagrobnego, gdzie oni maj wszystkie swoje stare relikwie i rzeczy z wojen. I patrzyem na^ Ludzie, wiecie, oni zawsze uwaali Geronima za odszczepie§ca. Wedug mnie on by mnym Amerykaninem. Absolutnie! On tylko walczy o swoje prawa, tak jak by walczy kady. On nie chcia tej nieczystoci w swoim kraju. A patrzcie, jakie to jest dzisiaj; zamieniaj swoje dzieci _ swoje córki w prostytutki, i tym podobnie; weszli tutaj biali ludzie. To biay czowiek jest ajdakiem. Indianin by skromny. On by _ on chroni swe rodowisko. On wychodzi, zastrzeli bizona, a cay szczep spoywa go tak, e nic nie pozostao. Jego skór uywali na odzienie i na wigwamy, i tym podobnie. A biay czowiek przyszed i strzela do bizonów jako do tarczy; no wiecie, co za ha§ba! Czytaem pewien artyku w gazecie o Afryce, o tej wspaniaej okolicy, gdzie jest peno dzikich zwierzt! I s tacy osobnicy, jak Arthur Godfrey i inni, którzy tam jad i strzelaj z helikoptera do soni i tym podobnie. Widziaem zdjcie starej samicy sonia, która umieraa i jakby jej zy spyway po twarzy. Dwa wielkie samce podtrzymyway j, próbujc j zachowaø^ Wiecie, to jest grzech. To nie jest sport. Kiedy staem tam na polach, gdzie chodziem owiø, itp, i widziaem, jak przyszli biali myliwi, zastrzelili jelenia, i odcinali tylko jego zad. Czasami zastrzelili osiem czy dziesiø 426 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI modych ani i zostawili je lece na ziemi. A mode jelonki biegay wokoo, próbujc znaleø swoj mam. A wy uwaacie, e to jest sport? To jest moim zdaniem czyste morderstwo. Mam nadziej, e w Kanadzie nie zostan zbudowane drogi, jak dugo ja yj, aby zostaa zachowana przed zwyrodniaymi Amerykanami. To si zgadza. Jest to najbardziej poaowania godny sport, jaki kiedykolwiek widziaem w moim yciu. Nue, nie wszyscy s tacy. Jest kilku prawdziwych, rzetelnych mczyzn, lecz z tysica znajdziecie jednego. Oni strzelaj do wszystkiego, co zobacz, w jakikolwiek tylko chc sposób. To prawda. To jest morderca. To si zgadza. Taki jest bez serca. On strzela nawet po sezonie. Otó, w górach na Alasce _ byem tam w górach z jednym przewodnikiem. On mówi: Zbieraem^ Wyjechaem tam teraz i znalazem cae stado wspaniaych wielkich osi, czy^ nie osi, lecz osi ameryka§skich, lecych tam na ziemi, rozstrzelanych z pokadu samolotu karabinem maszynowym kalibru 50 _ wedug ich przestrzelonych rogów. Ameryka§scy piloci na Alasce rozstrzelali ich karabinem maszynowym z pokadu samolotu _ cae stado osi ameryka§skich. To jest jawne morderstwo. Oni wiedzieli, e kiedy wybij bizony, pozbd si Indian. Oni umierali z godu. Z tego powodu musia si poddaø Cochise; on i wszyscy jego wodzowie, i wszyscy pozostali, jego dzieci, cay jego lud; oni godowali na mierø. Oni wyjedali wielkimi ilociami, z mocnymi nabojami, Buffallo Bill i ci mieszka§cy równin, i wystrzelali wszystkie bizony _ czterdzieci lub piødziesit za jedno popoudnie. Wiedzieli, e kiedy wybij bizony, pozbd si Indian. O, moi drodzy! Sposób, w jaki oni traktowali Indian, jest plam na naszej fladze. Tutaj to macie. Pamitajcie jednak, Biblia mówi: Nadchodzi godzina, w której Bóg zniszczy tych, którzy niszcz ziemi. I cay wiat! Spójrzcie na te doliny. Staem pewnego dnia na górze i patrzyem na dolin koo Phoenix. Wystpilimy na Poudniow Gór, siedziaem tam z moj on i patrzyem na dó na Phoenix. Powiedziaem: Czy to nie jest okropne? Ona powiedziaa: Okropne? Co masz na myli? Ja powiedziaem: Grzech. Ile tu jest cudzoóstwa, opijania si, przeklinania, ile razy bierze si imi Pa§skie nadaremno w tej dolinie, w której yje okoo sto czterdzieci _ sto piødziesit tysicy, wzgldnie moe dwiecie tysicy ludzi _ w tej dolinie! Powiedziaem: Piøset lat temu, wzgldnie tysic lat, nie byo tutaj niczego innego jak kaktusy, krzewy mesquite, a stare kojoty biegay tam i sam piaszczystym korytem wyschnitej rzeki. Powiedziaem: W ten sposób stworzy to Bóg. SZÓSTA PIECZ£Ø 427 Lecz przyszed tutaj czowiek. Co on uczyni? On nasyci ziemi nieczystoci. Ulice s pene goryczy. Te cieki^ Rzeki s zanieczyszczone wszelkim plugastwem. Oni nie mog^ No wiesz, raczej nie pij ani yku tej wody, mógby si nabawiø czegokolwiek. Rozumiecie? Spójrzcie na to. Nie tylko tutaj, lecz na caym wiecie _ wszystko jest zanieczyszczone! A wiat _ przyroda, (Boe zmiuj si!) cay wiat jest w boleciach porodowych. Ziemia próbuje; ona jest w boleciach porodowych powiedzia Izajasz. Co si dzieje? Ona jest w^ próbuje zrodziø now ziemi dla Tysicletniego Królestwa, gdzie wszystkie te ^?^ Próbuje zrodziø now ziemi dla nowego ludu, który nie bdzie grzeszy i nie zanieczyci jej. To si zgadza. Ona jest w boleciach porodowych. Z tego powodu te^ My jestemy w boleciach porodowych, aby zrodziø Oblubienic dla Chrystusa. Wszystko jest w boleciach porodowych i wzdycha. Widzicie, co si lada chwila wydarzy. A Szósta Plaga pozwala jej odejø. Bracie, trzsienia ziemi rozsadz j, gwiazdy bd si trzø, wybuchn wulkany, i ziemia zostanie odnowiona. Nowa lawa przedrze si z wntrza ziemi. I ona si rozkruszy wszdzie wokoo i wokoo i wokoo, obracajc si tam w przestrzeni. A ja wam powiem, pewnego poranka, kiedy Jezus i Jego Oblubienica powróc na ziemi, bdzie tutaj Boy raj. Tak, o, moi drodzy, ci starzy wojownicy z pola bitwy bd si tam przechadzaø ze swymi przyjaciómi i umiowanymi. Hymny anielskich zastpów napeni powietrze. O, dobrze uczynie, Mój dobry i wierny sugo. Wstp do radoci Pana, która jest przygotowana dla ciebie; do takiej, jak miae mieø wówczas, nim Ewa pucia w ruch t kul grzechu. Amen! Co takiego! Tak. Szósta Pieczø co uczyni. O tak. Rzeczywicie, cay wiat boleje i wzdycha oczekujc okresu Tysicletniego Królestwa! Otó, ten obecny jest tak przesiknity brudem! Myl, e gosiem tutaj niedawno o tym; gosiem w kaplicy na temat: wiat si rozpada. Dokadnie tak jest. Patrzcie, co si rozpada na wiecie. Spójrzcie, wszystko si rozpada. Na pewno tak jest. On jest _ on si musi rozpaø. O, tak. Spójrzcie na jego struktur! Pozwólcie, e wam poka powód, dlaczego ziemia musi si rozpaø. Struktura tej ziemi, elazo, spi, i inne surowce ziemi zostay z niej wydobyte z powodu wojen i przemysu, na skutek tego jej szkielet _ ona jest niemal gotowa^ Otó, nigdy nie mielimy trzsienia ziemi a do niedawna, tam w tej czci kraju; wanie tutaj niedawno w St. Louis i tam dalej. Ona si staje tak wiotka. Wydobyto z niej wszystko. Rozumiecie? Jej polityka jest tak zanieczyszczona, e z trudnoci znajdziemy jednego szczerego midzy nimi, rozumiecie _ jej 428 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI system. Jej poziom moralny jest tak niski; po prostu nie ma adnej moralnoci. To wszystko. Rozumiecie? Z pewnoci. Jej religia jest zdeprawowana. O, tak. Jest pora dla Szóstej Pieczci _ ona zostanie niebawem otwarta. A kiedy to si stanie, o moi drodzy, to jest koniec! Oblubienica odesza, Ona odesza^ Królowa odesza, aby zajø swoje miejsce; Ona zostaa obecnie polubiona przez Króla, podczas gdy to si dzieje. Reszta Izraela jest zapiecztowana i gotowa do odejcia, i nastaj kataklizmy w przyrodzie. O, co za czas! Zwróøcie uwag na ostatni werset z otwartej Szóstej Pieczci. Ci, którzy si namiewali ze zwiastowania Sowa _ potwierdzonego Sowa yjcego Boga, kiedy ci prorocy stali tam i dokonywali cudów, zaømili so§ce i czynili wszystkie inne sprawy poprzez cay ten wiek. Widzicie: Oni woali do ska i gór, aby ich ukryy _ rozumiecie, ukryy przed Sowem, z którego si namiewali, bo zobaczyli Go przychodzcego. Ukryjcie nas przed gniewem tego Baranka. On jest Sowem. Rozumiecie? Oni si namiewali ze Sowa. A tutaj to Sowo zostao ucielenione. A oni drwili sobie z Niego; namiewali si z nich i szydzili z nich. A to ucielenione Sowo krwawio dalej! Dlaczego oni nie pokutowali? Oni nie mogli. Potem byo ju za póno. Tak, oni o tym wiedzieli _ o tej karze. Oni syszeli o Tym. Oni siedzieli w takich zgromadzeniach jak to i wiedzieli o Tym. Oni poznali, e te sprawy, które przepowiadali ci prorocy, patrz im teraz prosto w oczy _ ta rzecz, któr oni odrzucili. Oni odtrcili ask po raz ostatni. A jeli odrzucisz ask, nie pozostaje nic innego ni sd. Kiedy odrzucisz ask; pomyl tylko o tym. I tam si znajdowali. Nie mieli miejsca, gdzie by mogli pójø, nie byo gdzie uciekaø. A Biblia mówi tutaj: Oni woali do ska i do gór: Padnijcie na nas i ukryjcie nas przed obliczem^ przed gniewem tego Baranka. Oni próbowali pokutowaø, ale Baranek przyszed, by daø Swoich Wasnych, rozumiecie. A oni woali do ska i do gór. Modlili si, lecz te modlitwy wyszy za póno. Mój bracie, siostro; dobroø i aska Boa, okazana ludziom. Podczas gdy Izrael zosta zalepiony na okres okoo dwóch tysicy lat dlatego, eby nam daø szans do pokuty. Czy odwrócilicie si od tej aski? Czy tak? Czy J odrzucilicie? Kim w ogóle jestecie? Skd pochodzicie? Dokd idziecie? Nie moecie zapytaø o to lekarza, nie moecie zapytaø nikogo na wiecie, nie ma adnej ksiki, w której bycie to mogli przeczytaø, która by wam moga powiedzieø, kim jestecie, skd pochodzicie i dokd idziecie; jedynie ta Ksiga. SZÓSTA PIECZ£Ø 429 Zatem, wiecie, gdyby nie Krew Baranka, która wstawia si za wami, to widzicie, gdzie bycie podali. Wic jeli Bóg uczyni to dla was, to jedyna rzecz, któr moemy zrobiø, jest przyjø to, co On uczyni. To jest wszystko, czego On od nas oczekuje. A na podstawie tego, jeeli pójd troch dalej, bd musia przejø wprost do tej Plagi; to wszystko naley do usugi na jutrzejszy wieczór. A zatem nie mog mówiø o tym, nie mog iø dalej. Zaznaczyem sobie tutaj krzyyk _ tutaj stop, rozumiecie. A wic musz zaczekaø do jutra wieczorem. Sko§my teraz na chwil nasze gowy. Mój drogi przyjacielu, jeeli jeszcze nie przyje mioci tego Boga, o którym ja mówi! Jeeli nie^ Suchaj tego teraz uwanie. Jeli nie przyje Jego mioci i aski, bdziesz musia znosiø Jego sdy i gniew. Otó, ty jeste dzi wieczorem w tej samej sytuacji, jak Adam i Ewa w ogrodzie Eden. Ty masz prawo. Masz swobodn moraln wolnoø podejmowania decyzji. Moesz pójø do Drzewa ycia albo moesz odebraø zamierzony sd. Lecz dzisiaj, gdy jeste wiadomy tego, masz waciwy zmys i jeste na tyle zdrowy, aby podnieø swoj rk i przyjø to, dlaczego tego nie czynisz, jeeli tego jeszcze nie uczynie. Czy s tutaj tacy ludzie, którzy tego jeszcze dotychczas nie uczynili? Jeeli tak jest, czy by po prostu podniós swoj rk i powiedzia: Módl si za mnie, Bracie Branham. Ja to pragn teraz uczyniø. Ja nie chc, aby to na mnie przyszo. Nue, pamitajcie przyjaciele^ Niech ci Bóg bogosawi. To dobrze. Ja mam^ To nie s moje myli o Tym. Ja^ To nie jest to, co ja o tym mylaem; ja z tym nie mam nic wspólnego. Tak mi Boe dopomó, Duch wity wie o tym. A zaczekajcie, jeeli Pan pozwoli, jutro wieczorem pragn wam pokazaø tajemnic, która przez cay czas snua si bezporednio tutaj w tym zgromadzeniu. Wtpi mocno, czy j w ogóle zrozumielicie, czy nie, widzicie _ co si dziao. Byo to co, co leao wprost tutaj przed wami. A ja to obserwowaem i czekaem kadego wieczora, czy kto powstanie _ czy powie: Ja to dostrzegam. Rozumiecie? Prosz, nie odwracaj si od Tego, ja ci prosz; jeli nie jeste chrzecijaninem, jeli nie jeste pod Krwi, jeli nie narodzie si na nowo, lub nie zostae napeniony Duchem witym. Jeli nigdy nie uczynie publicznego wyznania o Jezusie Chrystusie przez chrzest w Jego Imi, aby wiadczyø o Jego mierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu, e to przyje; woda jest przygotowana. Bracia czekaj. Ubiory s przygotowane i wszystko jest gotowe. 430 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Chrystus stoi z wycignitymi ramionami, gotowy by ci przyjø. Za jedn godzin od teraz ta aska moe ci ju nie byø okazana. Moesz si odwróciø od niej po raz ostatni; ona ju nigdy nie dotknie twego serca. Dlaczego tego nie uczynisz kiedy jeszcze moesz, kiedy masz moliwoø? Otó, podczas^ Ja wiem, e powszechnie przyjtym sposobem uywanym zazwyczaj, jest przyprowadziø ludzi do otarza. My tak czynimy i to jest cakiem w porzdku. Teraz jednak jestemy tak natoczeni tutaj bezporednio koo otarza, e tego nie mog zrobiø. Lecz pragn powiedzieø, co nastpuje. W dniach apostoów oni mówili: Ilu ich kolwiek uwierzyo, zostali ochrzczeni. Rozumiecie? Tylko jeli pragniesz, naprawd, gboko w swoim sercu! Oto, na czym to polega. To nie jest _ nie jest to emocja, chocia emocja towarzyszy temu. Tak samo jak to, co powiedziaem: palenie i upijanie si nie jest grzechem, s to atrybuty grzechu; one wskazuj na to, e ty nie wierzysz. Rozumiesz? Lecz jeli prawdziwie wierzysz w swoim sercu i na podstawie tego wiesz o tym, przyjmij to z caego swego serca tam gdzie teraz siedzisz; co si wydarzy wanie tam. To si stanie. Potem moesz staø jako wiadek tego, e co si stao. Potem id do wody i powiedz: Pragn to pokazaø przed tym zgromadzeniem, pragn to udowodniø, pragn to uczyniø, aby podeprzeø moje wiadectwo, e ja zajm moje miejsce w Oblubienicy. Stoj teraz tutaj, aby zostaø ochrzczony. Ja wiem, e dzisiaj wieczorem jest na wiecie wiele kobiet, adnych kobiet, lecz ja okropnie tskni by zobaczyø jedn. Jedna z nich jest moj on. Ona chodzi ze mn do domu. Ona na pocztku nie bya moj on; lecz jak ona staa si moj on? Ona przyja moje nazwisko. On przychodzi. Na wiecie jest wiele kobiet, kocioów, lecz On przychodzi po Swoj on. Ona jest nazwana Jego Imieniem. Tych, którzy s w Chrystusie, Bóg przywiedzie razem z Nim. Jak wejdziemy w Niego? Przez jednego Ducha jestemy wszyscy ochrzczeni w jedno Ciao. Kiedy si teraz modl, wy módlcie si równie. Tutaj wewntrz, czy na zewntrz, due grupy ludzi s w osobnych pomieszczeniach; stoj wokoo na zewntrz _ tam na ulicach. Lecz teraz, kiedy jestecie^ Nie moemy ci wezwaø tutaj do otarza. Lecz twoje serce _ uczy§ je otarzem. A wprost w swoim sercu powiedz: Panie Jezu, ja w To wierz. Staem tutaj na zewntrz w tym chodnym nocnym powietrzu. Niemal si udusiem w tym maym pomieszczeniu. Ja siedz tutaj, midzy tymi ludmi. Ja nie chc byø^ Nie chc tego zaprzepaciø. Nie mog sobie na to pozwoliø. SZÓSTA PIECZ£Ø 431 Wszystko, jak wam powiedziaem ubiegego wieczora, i tak mi Boe dopomó, Pan wie, e mówi Prawd. Ja nie kami _ jak powiedzia Pawe. Ta wizja, czy cokolwiek to byo; ja tam staem, patrzaem, dotykaem tych ludzi, którzy przechodzili, tak realnie jak tutaj stoj. Nie zaprzepacij tego, mój biedny bracie lub siostro; nie przegap tego. Ja wiem, e suchae kazania, suchae tego, tamtego, opowiada§, tego wszystkiego. Lecz^ Suchaj tylko. Dla mnie to jest^ ja wiem, e to jest Prawda, rozumiecie. Wy po prostu^ Nie mog tego przedstawiø jeszcze janiej, widzicie. Nie zaprzepaøcie tego. Jest to cae wasze. Módlmy si teraz. Panie Jezu, tu przede mn jest skrzynka z chusteczkami, które reprezentuj chorych ludzi. Modl si nad nimi i kad moje rce na nie, jak mówi Biblia: Brali od ciaa Pawa chusteczki i przepaski, a nieczyste duchy wychodziy z ludzi i dziay si wielkie znaki. Bowiem oni widzieli Pawa i wiedzieli, e Duch Boy jest w nim. Oni wiedzieli, e on by _ on by dziwnym czowiekiem, ze wzgldu na te sprawy, o których on mówi _ o Sowie. On wzi starotestamentowe Sowo z ydowskiego kocioa i oywi je _ przeniós je na Chrystusa. Oni wiedzieli, e Bóg by w tym czowieku. Potem oni widzieli, e Bóg czyni przez niego dziwne i potne sprawy, on przepowiada róne sprawy, a one si urzeczywistniy w ten sposób, i oni wiedzieli, e on by Boym sug. Panie, modl si, aby wynagrodzi tych ludzi za ich szacunek wobec Sowa i uzdrowi ich przez wzgld na Jezusa. Tam, midzy suchaczami, Panie, siedz ludzie tak samo jak wtedy, kiedy suchali apostoa Piotra w Dniu Wylania Ducha witego. Jak on posun si wstecz w Sowie i wzi waciwe Sowo! On powiedzia: Joel powiedzia, e w ostatecznych dniach bd si dziaø te rzeczy. I To jest wanie to. Trzy tysice uwierzyo w To i zostali ochrzczeni. Ojcze, dzisiaj stoimy tutaj z Twojej aski. Nie jest tak dlatego, e to s szczególni ludzie, lecz jest tak dlatego (podobnie jak byo w dniach lwa, czy wou, czy czowieka), bo to jest wiek ora. Jest to namaszczenie na t godzin. Jest to czas, w którym yjemy. Jest to dziaanie Ducha witego w tym osobliwym czasie, eby daø dowody, e Jezus nie jest martwy. S to sprawy, o których On powiedzia, e je bdzie czyni tu zanim wyjdzie wieczorne wiato, a tutaj widzielimy Go czynicego to cigle poprzez cay czas. Widzielimy, e On zstpi na ziemi, uczyniono Jego zdjcie i poddano badaniom naukowym _ ten wielki Sup Ognia, Który prowadzi dzieci izraelskie, Który stan Pawowi w drodze. 432 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A my wiemy, e ten sam Sup Ognia, który prowadzi Mojesza wówczas na pustyni, dziki temu samemu Supowi Ognia on napisa kilka Ksig Biblii, bowiem on by namaszczony przez Sowo. Ten sam Sup Ognia zstpi na Pawa na drodze do Damaszku i on napisa wiele Ksig Biblii, nazywanej Sowem Boym. A obecnie, Panie, widzimy tutaj ten sam Sup Ognia, uwierzytelniony dowodami ze Sowa i przez badania naukowe, objawiajcy Sowo od Pana. Boe, niech ci ludzie obudz si szybko, Panie, szybko! Ci, których imiona s zapisane w Ksidze ycia, kiedy To wiato zawieci na ich ciek, niech to zrozumiej. Tak jak ta moda niewiasta o zej sawie u studni owego dnia, ona szybko rozpoznaa i ona wiedziaa, e To byo Pismo. A teraz, Ojcze, modl si, aby wszyscy, którzy Ci przyjm w tym czasie do swoich serc, zaatwili si z tym na zawsze w tej godzinie, mianowicie, e sko§czyli z grzechem. Oni teraz powstan i uczyni przygotowania, aby publicznie wyznaø przez chrzest w Imi Jezusa Chrystusa na odpuszczenie ich grzechów _ aby pokazaø, e wierz, i Bóg im odpuci i oni przyjmuj Imi Jezusa Chrystusa. Zatem, Ojcze, wylej Ducha witego, ten Olej na nich, aby mogli zostaø umieszczeni do suby Pana Boga, aby mogli byø pracownikami w tym ostatecznym, zym czasie, bowiem zdajemy sobie spraw z tego, e mamy tylko krótki czas. A Koció moe odejø kadej chwili. Baranek moe kadej chwili opuciø wityni Tam w górze, wzgldnie Tron ofiarny. Wystpi od Tronu Boego, gdzie ley ta ofiara, a potem wszystko sko§czone; nie ma wicej nadziei dla wiata; jest to jego koniec. Potem on wpada do wielkiego zamtu w okropnych spazmach trzsie§ ziemi i w wielkich wstrzsach, jak byo w dniu zmartwychwstania. Tak, jak Chrystus powsta z grobu, kiedy wici wstan z martwych, bdzie si dziaø to samo. Panie, mogoby to byø kadej chwili. My oczekujemy przyjcia tego radosnego dnia. We teraz Swoje dzieci pod Swoje rami, Ojcze. Przytul Swoje mae baranki do Swojej piersi. Udziel nam tego. I karm je Sowem, dopóki nie bd mocni do usugi. Poruczamy ich Tobie, Panie. Odpowiedz na t modlitw. Ojcze, Ty powiedziae w ew. Marka w 11. rozdziale: Kiedy si modlisz, wytrwaj w modlitwie i wierz, e otrzymasz to, o co prosisz, a otrzymasz to. A z caego mojego serca jestem otwarty na Tego, Który objawia te sprawy poprzez wszystkie te lata, oraz te Pieczcie SZÓSTA PIECZ£Ø 433 teraz, w tym ubiegym tygodniu. Ja Tobie wierz, Panie Boe, e to jest ta godzina. Jest blisko teraz, bliej, ni sobie w rzeczywistoci mylimy _ godzina Twego Przyjcia. Prosz, odpowiedz na moj modlitw. A niech kade wywoane dziecko Boe, które sucha daleko std, wzgldnie jeli natrafi na t tam, niech w tym czasie^ Ja ich dam dla Królestwa Boego, na podstawie tego, e wiem, i to jest Sowo, które zostao objawione. Niechaj to wieczorne wiato wieci, Ojcze. Polecam ich Tobie w Imieniu Jezusa. Amen. Teraz kady wewntrz czy na zewntrz, ty który wierzysz, a jeszcze nie uczynie swego _ swego publicznego wyznania, e sko§czye z grzechem i pragniesz miosierdzia Boego, i przyje je w Jezusie Chrystusie. Baptysterium^ Bracia s gotowi ochrzciø kadego, kto pragnie zostaø ochrzczony, dzi wzgldnie jutro, zaraz teraz, czy moe innym razem. Czy radujecie si z Szóstej Pieczci? [Zgromadzenie mówi Amen _ wyd.] Czy widzicie teraz, gdzie Ona jest otwarta? [Amen.] Czy w to uwierzylicie? [Amen.] Sowo mówi: Któ uwierzy kazaniu naszemu? A rami Pa§skie komu zostao objawione? Rozumiecie? Uwierzcie temu kazaniu, potem zostanie objawione rami Pa§skie. Rami _ Sowo Boe jest objawione. Otó, jeeli Pan pozwoli, jutro rano uczyni wszystko, na co mnie staø, aby odpowiedzieø na te pytania. Reszt tej nocy, wzgldnie jej wikszoø spdz prawdopodobnie w modlitwie nad nimi. Przewracam si na óku od pierwszej do trzeciej godziny w nocy. Ubiegego wieczora nie dostaem si do óka przed pierwsz w nocy, a o trzeciej ju znowu studiowaem. Rozumiecie? Rozumiecie? Ja bd musia odpowiedzieø za to. To si zgadza. Jest ju zbyt póno na cokolwiek, na jakie baamucenie, wzgldnie domylanie si, czy na poowiczn wiar. Ja to musz najpierw zrozumieø. A potem, kiedy to widz, musi to byø równie w Sowie. A dotd z aski Boej one zgadzay si doskonale. Rozwaaem o tym z kadej strony, wy to wiecie, i to si po prostu zlewa w jedno. Musi to byø TAK MÓWI PAN. Bowiem nie jest tak, e o Tym mówi dlatego, e ja sam To wiem, lecz Sowo Pa§skie jest TAK MÓWI PAN. A tutaj jest Sowo, które bierze to, co On mi poda, czy si z Tym razem i pokazuje wam. Wic sami wiecie, e to jest TAK MÓWI PAN. Rozumiecie? Tutaj jest Sowo, które tak mówi. A zatem, objawienie, które On mi podaje, jest w sprzecznoci do tego, co kady z nas myla kiedykolwiek, wiecie, sprzeczne do tego, co ja mylaem, bowiem ja nigdy nie zagbiaem si do Niego w ten sposób. Lecz teraz stwierdzamy, e to posuwa si cile razem. 434 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A co To znaczy? Jest to TAK MÓWI PAN. Rozumiecie? Dokadnie tak jest. Byy pewne miejsca, które byy otwarte, i trzymane tam do tej godziny, a potem przychodzi Pan i wyania Je na wiato dzienne. Widzicie wic, tutaj To mamy. Jest To _ jest To Pan. O, ja Go miuj! Miuj Go z caego mego serca. Pamitajcie zatem, wy^ Nie mog was zaprosiø do otarza. Kilku trzymao swoje rce podniesione. Nue, widzicie, jest to indywidualna sprawa kadego z was. Zaley od tego, co wy chcecie uczyniø. Rozumiecie? Ta godzina jest tak blisko, tu, i wy powinnicie si przeciskaø, tak usilnie, jak tylko potraficie, aby was nie byo trzeba cignø. Rozumiecie: przeciskaø si, próbowaø si dostaø do wewntrz: Panie, nie zostaw mnie na zewntrz. Nie zostawiaj mnie na zewntrz, Panie. Drzwi si zamykaj, o gdybym si tylko móg dostaø do wewntrz! Rozumiecie? Bóg zamknie te drzwi pewnego dnia. On tak uczyni w dniach Noego, a oni uderzali do drzwi. [Brat Branham stuka kilkakrotnie w kazalnic _ wyd.] Czy to jest prawd? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Nue, pamitajcie, Biblia mówi: O siódmej stray. Czy tak? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Niektórzy zasnli w pierwszej stray, w drugiej, trzeciej, czwartej, pitej, szóstej, siódmej. Lecz w siódmej stray wyszo obwieszczenie i rozleg si okrzyk: Oblubieniec przychodzi! Wynijdcie na spotkanie z Nim. pice panny powiedziay: Mówi ci, chciaa bym teraz mieø troch tego Oleju. Oblubienica powiedziaa: Ja mam tylko wystarczajc iloø dla mnie, doø dla mnie tylko. Jeeli Go pragniesz, id i módl si o Niego. Czy nie widzicie tych picych panien obecnie? Spójrzcie na episkopalian, prezbiterian, luteran, i wszystkich innych; oni o to zabiegaj. Ale kopot w tym, e zamiast si staraø, by otrzymaø Ducha witego, oni si staraj mówiø jzykami. Duo z nich mówi jzykami, a wstydz si przyjø do tego zboru, abym si za nich modli. Oni chc, abym przyszed do ich domu i modli si za nich. Czy to nazywacie Duchem witym? To jest mówienie jzykami, lecz nie Duch wity. Rozumiecie? Otó, ja wierz, e Duch wity mówi jzykami. Wiecie, e ja w to wierz. Lecz istnieje równie podrabianie Tego. O tak. To wanie owoce Ducha udowadniaj, czym On jest. Owoce drzewa udowadniaj, jakiego rodzaju jest to drzewo. Nie kora, ale owoce! SZÓSTA PIECZ£Ø 435 Zwaajcie teraz _ potem, kiedy ona przychodzi, jest to ostateczna godzina. A potem, kiedy one weszy, potem przyszy tamte i mówiy: Otó, wierz, e Go posiadam teraz. Wierz, e Go posiadam. Tak, my Go otrzymujemy. Raczej tego nie bd mówi, rozumiecie, bowiem to by mogo spowodowaø zamieszanie. Kiedy powiedziaem pewnego dnia o Zachwyceniu, jak Ono przyjdzie, ja^ Nue, jeli mówicie, e to chcecie przyjø, w porzdku. [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Patrzcie. Patrzcie. W porzdku, to jest zalene od was. Kiedy pica panna, rozumiecie, która mylaa, e si przemodlia, przyjdzie z powrotem, Oblubienica ju odesza. Oblubienica odesza, a ona tego nie poznaa; tak jak zodziej w nocy. Potem oni zaczn omotaø do drzwi. I co si stao? Co si wydarzyo? Oni zostali wrzuceni do okresu Ucisku. Biblia mówi: Tam bdzie pacz i lamentowanie, i zgrzytanie zbów. Czy si to zgadza? Kiedy si to bdzie dziaø, bracie, siostro? Ja nie wiem. Lecz ja, wedug mnie _ moe to jestem tylko ja teraz, rozumiecie. To jest to, co^ To s moje myli. Rozumiecie? Ja wierz, e to jest tak blisko, jestem^ Kadego dnia pragn^ Staram si po prostu chodziø tak agodnie, jak tylko potrafi. Rozumiecie? A teraz, kiedy, wiecie, kiedy^ Co wydarzyo si dzisiaj, a ja widziaem, e co si rozwija. Ja po prostu^ Nie mogem ju zapaø tchu, widzicie. On tam by, stojc tam, to mae wiato stojce bezporednio tam. A tutaj To byo. Ja wiem, e to jest Prawda. Pomylaem sobie: O Boe, nie mógbym tego powiedzieø. Nie mog tego powiedzieø. Nie mog. Wyszedem po prostu z pokoju, wyszedem na dwór i chodziem tam i z powrotem. Bracie, pomylaem sobie: Ach! Co mam robiø? Och! Widzicie? I ja _ ja musz iø owiø ryby, czy co takiego, wzgldnie ja^ Czowieku, ty by^ wy^ Nie mog wam powiedzieø. Rozumiecie? Zatem, mamy wspaniay czas. Nieprawda? Chwaa Panu! Amen! Rozumiecie? yjemy w ogromnie wanym czasie, rozumiecie, bowiem moje serce opywa szczciem i radoci. Lecz kiedy pomyl o tym wiecie i o tych tysicach, o których wiem, e s zgubieni, zacienieni czarnym cieniem, uhm to mi si serce kraje. Co mam robiø? Co mam robiø? Czowiek po prostu odczuwa woanie Ducha witego w swoim sercu. Podobnie musiao si dziaø w sercu naszego Pana, kiedy On patrzy na Jeruzalem, na Swój Wasny lud, rozumiecie. On powiedzia: Jeruzalem, Jeruzalem, jak czsto chciaem was zgromadziø jako kokosz swoje kurczta, ale nie chcielicie. 436 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Czowiek po prostu odczuwa, jak Duch wity mówi: Jak czsto chciaem zgromadziø was, widzicie, ale nie chcielicie. Rozumiecie? Jestemy, jestemy wanie przy czym, przyjaciele. Cokolwiek to jest, Bóg wie. Nikt, nikt nie wie, kiedy si to stanie. To tajemnica. Nikt nie wie, kiedy si to stanie. Lecz Jezus powiedzia nam: Kiedy zobaczycie te znaki, wszystkie te znaki. Dokadnie tak, jak porównywaem Szóst Pieczø z tym, co On powiedzia w ew. Mateusza 24. r. Nue, pamitajcie, co On powiedzia: Kiedy widzicie, e przychodz te rzeczy, kiedy zaczynaj si dziaø, to ten czas jest tu przed drzwiami. Obserwujcie zaraz nastpny werset 30. _ 30. i 31. werset, kiedy czytamy dalej; wersety 32. i 33. On powiedzia: A On pole czterech Swoich anioów do czterech kra§ców nieba, do czterech wiatrów, aby zgromadziø Swoich Wybranych. Czy si to zgadza? On powiedzia: Nue, nauczcie si^ Przypomnijcie sobie teraz, On si tutaj zatrzyma. On nie posun si dalej po tej Szóstej Pieczci. Nie powiedzia niczego o Siódmej. On wygosi Pierwsz, Drug, Trzeci, Czwart, Pit i Szóst. Lecz tutaj On si zatrzyma i nie uczyni o Tym nawet wzmianki. Obserwujcie nastpn rzecz, któr On powiedzia: Otó, nauczcie si tego podobie§stwa. Rozumiecie? Potem On zaczyna mówiø podobie§stwo. On powiedzia: Te rzeczy nastan. On im odpowiada na trzy pytania. Co bdzie^ te znaki? Jaki bdzie znak Twego Przyjcia? Jaki bdzie znak ko§ca wiata? A Szósta Pieczø _ tam, bya ko§cem wiata. A gos siódmego anioa^ Podniós swoje rce i przysig przez Tego, który yje na wieki wieków, e czasu ju nie bdzie. Ziemia rodzi now ziemi. Wszystko przemino. A my jestemy tutaj, bezporednio tutaj przed drzwiami. O, ja dr. I, co musz uczyniø, Panie? Co _ co mog jeszcze uczyniø? Rozumiecie? A zatem, pomylcie tylko o tym, e widziaem to miejsce i tych drogich ludzi! Ja tam staem i patrzaem na samego siebie. I pomylaem sobie: O, Boe, przecie tego nie mog zaprzepaciø. Powinienem ich zachcaø. Powinienem po prostu signø midzy suchaczy, chwyciø ich i popychaø. Nie mona tego zrobiø. Czowiek^ aden czowiek nie moe przyjø, jeli go nie pocignie Mój Ojciec. Lecz tutaj mamy jedno pocieszenie: Wszyscy, których mi da Ojciec, przyjd do Mnie. Lecz ci pozostali, ci w tych organizacjach, polegaj na nich tak bardzo, rozumiecie. A on zwiód wszystkich, którzy yli, SZÓSTA PIECZ£Ø 437 którzy mieszkali na ziemi, których imiona nie byy zapisane w Ksidze ycia Baranka, zabitego od zaoenia wiata. O, moi drodzy! Widzicie wic, e to jest smutna sprawa. Jedyna rzecz, któr moecie zrobiø, jest po prostu _ po prostu trzymaø si cile Sowa. Baczcie tylko na to, co On mówi, a potem to czy§cie. Rozumiecie? Cokolwiek On mówi, to czy§cie. Wy patrzycie tam na zewntrz i mówicie: O, moi drodzy! Oni czyni to, zatem^ Och! Jest to tylko^ Wy sobie nie zdajecie sprawy z tego, jakie to jest napicie! Pragn to teraz powiedzieø. Uwaam, e magnetofony s wyczone. Wielu ludzi mówi: Bracie Branham, z takiego rodzaju usug^ (Musz uwaaø, bowiem ludzie po prostu bior te tamy i dubi w nich, i nie zostawi na czowieku suchej nitki, wiecie.) Wic kiedy oni mówi: Bracie Branham, my pragniemy mieø usug, wy nie wiecie, co mówicie. Mówi ci szczerze, ty nie wiesz, co si z tym wie, bracie, siostro. O, moi drodzy! A ta odpowiedzialnoø, kiedy ludzie uczepi si tego, co mówisz! Pamitaj, jeeli to mówisz bdnie, Bóg bdzie da ich krwi z twoich rk. Zatem, rozmylaj o tym. Jest to straszliwa rzecz. Bdcie wic mili. Miujcie Jezusa z caego swego serca. Tylko na-^ Bdcie prostymi. Nigdy nie próbujcie czego zrozumieø. Bdcie po prostu przed Bogiem prostymi. Bowiem czym wicej próbujecie to zrozumieø, tym dalej oddalacie si od Niego. Rozumiecie? Wierzcie mu w cakowitej prostocie. Mówicie: Otó, kiedy On przyjdzie? Jeeli On przyjdzie dzisiaj, w porzdku. Jeeli On przyjdzie za dwadziecia lat od dzi, jest to cigle w porzdku. Ja pójd po prostu t drog, któr id obecnie, naladujc Jego. Panie, jeeli moesz mnie uyø gdziekolwiek _ oto jestem, Panie. Jeeli to bdzie za sto lat, jeli moi pra-pra-pra-prawnucy bd cigle yø, by ogldaø, jak przychodzi, niech^ Panie, ja nie wiem, kiedy to bdzie, lecz pozwól mi dzisiaj chodziø waciwie _ tylko z Tob. Rozumiecie? Ja pragn^ Bowiem ja _ ja powstan w owym dniu, tak samo, jak bym si gdzie troch zdrzemn. Tam po drugiej stronie znia si w dó ten wspaniay paac _ Królestwo Boe, gdzie wszyscy starzy bd modymi, gdzie s ju odziani w biae szaty! Mczyni i kobiety zostali przemienieni, s pikni, prawdziwe dzieo sztuki _ przystojni mczyni i liczne niewiasty! Oni tam stoj w caej swej piknoci, w postawie modej niewiasty i modego mczyzny, oni tam stoj! Nie mog si nigdy zestarzeø, nie mog byø grzesznymi, nie moe tam byø adnej zazdroci, czy nienawici czy czego takiego! O, moi drodzy! 438 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Myl, e magnetofony s teraz wyczone. Mam jeszcze trzy albo cztery minuty czasu. Pragn z wami rozmawiaø. Czy si zgadzacie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Nue, to jest po prostu osobista sprawa, rozumiecie. Bowiem jutro ja^ Bdzie to tak ogromne! Myl, e bdzie lepiej, jeli to powiem teraz, rozumiecie, to co mam zamiar powiedzieø. To jest teraz tylko dla nas. Ja byem po prostu^ Wy wiecie, mam on, któr miuj _ jest to Meda. Ja bym jej nawet nie polubi, z powodu mioci do mojej pierwszej ony. A chocia kochaem j tak bardzo, jednak bym jej nie polubi, gdyby mi Bóg nie powiedzia, abym to uczyni. Wy znacie t histori, jak ona posza si modliø, a ja take. A potem On powiedzia mi dokadnie, co mam czyniø: Id i oe§ si z ni, i dokadny termin, kiedy to mam uczyniø. Ona jest mi niewiast. Ona si modli za mnie dzisiaj wieczorem. Teraz jest ósma godzina _ w domu i ona si prawdopodobnie teraz modli. Zwróøcie teraz uwag. Pewnego dnia powiedziaa mi: Bill _ powiedziaa _ pragn ci po prostu postawiø pytanie odnonie Niebios. Ja powiedziaem: Dobrze, Medo, co masz na myli? Ona powiedziaa: Ty wiesz, e ci kocham. A ja powiedziaem: Tak. Byo to zaraz potem, kiedy zostaem przeniesiony do góry. Ona powiedziaa: Ty wiesz, e Hope kochaa ci take. Ja powiedziaem: Tak. A ona powiedziaa: Nue _ powiedziaa _ ja myl, e nie bd zazdrosna _ powiedziaa _ lecz Hope bya. I ona powiedziaa: Otó, kiedy si dostaniemy do Niebios^ A ty powiedziae, e j tam widziae. Powiedziaem: Ona tam bya. Ja j widziaem. Widziaem j tam dwukrotnie. Ona tam jest. Ona czeka na mnie, kiedy przyjd. Tak samo^ Tak samo Sharon. Ja j widziaem, tak samo, jak patrz na was. Widziaem j tam. I powiedziaem^ Ona powiedziaa: Otó, zatem kiedy dostaniemy si tam do góry _ powiedziaa _ która z nas bdzie twoj on? Ja powiedziaem: Obydwie. adna nie bdzie, rozumiesz, a jednak obydwie bdziecie. Ona powiedziaa: Nie mog tego zrozumieø. Ja powiedziaem: Otó, kochanie, usid, pozwól, e ci co wyjani. Powiedziaem: Otó, wiem, e ty mnie kochasz, a ty wiesz, jak bardzo ja kocham ciebie, i odnosz si do ciebie z poszanowaniem i czci. Nue, co gdybym si na przykad ubra, udabym si do miasta, a jaka moda prostytutka, naprawd liczna, przyszaby do mnie, zarzucia mi ramiona SZÓSTA PIECZ£Ø 439 na szyj i powiedziaa: O, Bracie Branham, ja ci naprawd kocham i zacza by mi zarzucaø ramiona na szyj, i obejmowaø mnie. Co by sobie pomylaa? Ona powiedziaa: Nie myl, e by si mi to zanadto podobao. A ja powiedziaem: Pragn ci o co zapytaø. Czy ty^ Kogo miujesz najwicej _ gdyby byo trzeba zadecydowaø _ mnie czy Pana Jezusa? Otó, bya to po prostu rodzinna rozmowa. A ona powiedziaa: Pana Jezusa. Powiedziaa: Tak, Bill, tak bardzo ci kocham, lecz zanim bym si zrzeka Jego, zrzeka bym si ciebie. Ja powiedziaem: Dzikuj ci, kochanie. Ciesz si, e ci sysz mówic co takiego. Ja powiedziaem: Otó, co gdyby ta sama moda niewiasta podesza do Jezusa, zarzucia Mu ramiona na szyj i powiedziaa: Jezu, ja ciebie miuj _ co by o tym mylaa? Ona powiedziaa: Cieszyabym si z tego. Widzicie, to si zmienia z phileo na agapao. Rozumiecie, jest to wyszy rodzaj Mioci. Rozumiecie? Tam nie ma takiej rzeczy, jak ma i ony, i wychowywania dzieci. Wszystko to przemino _ e§ska i mska peø. Te gruczoy cakiem^ Tam s wszyscy tacy sami. Rozumiecie? Tam ju wicej nie ma tych spraw. Widzicie, tam nie ma wcale gruczoów pciowych. Rozumiecie? Wy jestecie po prostu^ O tak. Pomylcie tylko o sobie _ bez gruczoów pciowych. Powodem, dlaczego one zostay woone do nas byo to, abymy zaludniali ziemi, rozumiecie. Lecz Tam _ Tam tego ju nie bdzie. Tam nie bdzie ani mskich ani e§skich gruczoów. Nie. Lecz tam bdziemy w postawie Boego dziea sztuki. To si dokadnie zgadza. Bdziemy naprawd autentyczni. Nie bdzie tam phileo, wcale nie; wszystko agapao. Rozumiecie? Dlatego ona nie bdzie wicej niczym innym ni kim miym tylko, co jest _ co jest twoje i ona^ Wy naleycie do siebie wzajemnie. Tam nie ma takiej rzeczy, jak^ Nie, nie, tam nie ma nawet^ Widzicie, tej czci phileo tam nawet nie ma. Rozumiecie, tam nie moe byø czego takiego jak zazdroø; nie ma adnego powodu do zazdroci. Tam nie ma adnej takiej rzeczy. Tam nigdy nie poznacie takiej rzeczy, jak ta. Rozumiecie? Tylko mili modzi mczyni i mode niewiasty, aby yø. A potem ona powiedziaa: Teraz to rozumiem, Bill. Ja powiedziaem: Tak. Pragn wam powiedzieø o pewnej maej rzeczy, która si wydarzya. By to sen. Ja spaem. Nie powiedziaem tego nigdy przedtem publicznie. Powiedziaem to paru ludziom, lecz na ile mi wiadomo nigdy publicznie. 440 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI ni mi si sen, okoo miesic potem, e pewnego dnia tam staem i obserwowaem ten wspaniay czas, w którym^ Nie ten sd teraz. Ja nie wierz, e Koció pójdzie kiedykolwiek na sd (mam na myli Oblubienic). Lecz, byem tam, kiedy byy rozdawane korony, rozumiecie. By tam postawiony ten wielki, wspaniay Tron. By tam Jezus i ten zapisujcy anio; wszyscy tam stali. A byy tam schody z biaej koci soniowej, które schodziy w dó w ten sposób, schodziy w dó i zataczay si dookoa, i tworzyy tak panoramiczn widowni, i rozchodziy si na boki, tak e wszystkie te zastpy, które tam stay, mogy ogldaø, co si dzieje. A ja staem tam w tyle, daleko w tyle z boku. Ja tam po prostu staem i nawet nie mylaem, e bd musia wstpowaø po tych schodach. Staem tam i patrzyem^ Ten zapisujcy anio wywoa pewne imi, a ja je poznaem, rozpoznaem to imi. Spojrzaem, a tam z oddali przychodzi brat, szed razem z siostr, podchodzili do nas, ot tak. Ten zapisujcy anio sta tam obok Chrystusa (to jest tylko sen teraz) i obserwowa ich. A ich imiona byy tam, zostay odnalezione w Ksidze ycia. On spojrza na nich i powiedzia: Byo to _ to dobrze, Mój sugo dobry i wierny. Teraz wnijd. Spojrzaem do tyu, tam gdzie oni odchodzili. Bya tam nowa ziemia i radoø. A On powiedzia: Wnijd do radoci Pana, która bya przygotowana dla ciebie od zaoenia wiata. Rozumiecie? I, och, pomylaem^ Oni tam przechodzili przez to i spotykali si jedni z drugimi i tylko si radowali, i chodzili po górach w tej wspaniaej wielkiej ziemi. Lecz ja pomylaem: O, czy to nie jest cudowne! Gloria! Alleluja! Po prostu podskakiwali na wszystkie strony! Potem usyszaem wywoane nastpne imi. Pomylaem: O, ja go znam. Ja go znam. Tam, tam on idzie, tam. Obserwowaem go, ot tak. Wstp do radoci Pana swego, Mój dobry i^ O _ powiedziaem _ Chwaa Bogu! Chwaa Bogu! Powiem po prostu na przykad, gdyby oni zawoali: Orman Neville _ rozumiecie. A potem bym powiedzia: To jest drogi brat Neville. Tam on jest. Rozumiecie? A tutaj on przychodzi, wychodzi z tego tumu i podchodzi do góry. Teraz On mówi: Wstp do radoci swego Pana, która bya zgotowana dla ciebie przed zaoeniem wiata. Wstp tam. A miy brat Neville po prostu przemieniony; i odchodzi tam do tyu po prostu paczc i wydajc okrzyki radoci. Czowieku, ja tylko krzyczaem i woaem: Chwaa Bogu! Staem tam powyej sam, przeywaem wspaniae chwile i obserwowaem moich braci wchodzcych do wewntrz. SZÓSTA PIECZ£Ø 441 A zapisujcy anio sta tam i powiedzia: William Branham. Nigdy nie mylaem, e to bd musia przechodziø. Tak, wówczas obawiaem si tego. Pomylaem: O, moi drodzy! Czy tam bd musia przejø? Poszedem wic i schodziem tam na dó. A kady poklepywa mnie po prostu po^ [Brat Branham przedstawia to poklepujc samego siebie wielokrotnie _ wyd.] Halo, bracie Branham! Niech ci Bóg bogosawi, bracie Branham! Poklepywali mnie, kiedy przechodziem przez ten wielki duy tum ludzi. A wszyscy wycigali swoje rce i poklepywali mnie. [Brat Branham ilustruje to poklepujc samego siebie wielokrotnie _ wyd.] Niech ci Bóg bogosawi, bracie! Niech ci Bóg bogosawi, bracie! Ja przechodziem. Powiedziaem: Dzikuj ci. Dzikuj. Dzikuj ci. Podobnie jak kiedy wychodz ze zgromadzenia, czy co takiego, wiecie. I ja miaem, musiaem wstpowaø po tych wielkich, dugich stopniach z koci soniowej. Zaczem podchodziø do góry. A kiedy zrobiem pierwszy krok, zatrzymaem si. Pomylaem^ Spojrzaem na Jego twarz. Pomylaem: Pragn dugo patrzeø na Niego w ten sposób. I zatrzymaem si. Trzymaem swoje rce ot tak. Odczuem, e co wlizno mi si tu pod rami. Byo to rami kogo innego. Ogldnem si i staa tam Hope; te wielkie czarne oczy i te ciemne wosy, zwisajce jej w dó po plecach, w biaej szacie i patrzaa na mnie, ot tak. Ja powiedziaem: Hope! Odczuem, e co dotkno si tego ramienia. Ogldnem si i tam bya Meda; jej ciemne oczy spogldajce w gór i ciemne wosy, zwisajce w dó, odziana w bia szat. Ja powiedziaem: Medo! A one spojrzay jedna na drug, ot tak, wiecie. One byy _ trzymaem je pod rk i przechodzilimy tutaj, szlimy do Domu. Obudziem si. Och, obudziem si. Wstaem z óka, usiadem na krzele i pakaem, wy wiecie. Pomylaem: O, Boe, spodziewam si, e to przyjdzie w ten sposób. Obydwie zczone ze mn w tym yciu, rodziy dzieci, i tym podobne sprawy; a tutaj jestemy, idziemy do nowej ziemi, o moi drodzy, gdzie jest doskonaoø i wszystko inne. Nie, nic^ O, to bdzie cudowna rzecz! Nie zaprzepaøcie tego. Nie przeoczcie tego. Dziki asce Boej czy§cie wszystko, co potraficie, a reszt pozostawcie Bogu, On zatroszczy si o to. Miuj Go, miuj Go Bo On wpierw umiowa mnie I wykupi zbawienie me Na Golgocie. 442 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI piewajmy to ponownie z caego naszego serca. Podniemy teraz nasze oczy ku Bogu. Miuj Go^ [Brat Branham opuszcza kazalnic i modli si za kobiet, podczas gdy zgromadzenie piewa jeszcze raz Miuj Go _ wyd.] ^ miuj Go Bo On wpierw umiowa mnie I wykupi zbawienie me Na Golgocie. W porzdku teraz. Ona si nie spodziewaa, e przeyje to zgromadzenie. To si zgadza. Ona tam jest; ma obie rce podniesione w powietrze i uwielbia Boga. To jest powodem, dlaczego przecigaem tak dugi czas; nie mówiem wam, co czyni. Mówiem o Medzie i pozostaych. Mianowicie patrzyem, aby zobaczyø, co^ Cigle obserwowaem to wiato, które kryo tam i z powrotem, potem przeszo i zawiso nad ni. Pomylaem: To jest waciwe. O, czy to nie jest cudowne? [Zgromadzenie wydaje okrzyki radoci _ wyd.] Miuj Go, miuj Go Bo On wpierw umiowa mnie I wykupi zbawienie me Na Golgocie. Teraz z naszych serc. [Brat Branham zaczyna nuciø Miuj Go _ wyd.] Mylcie tylko o jego dobroci i asce. ^ miuj Go (Amen!) ^ On wpierw umiowa^ Czy widzisz teraz, e to jest o wiele lepsze? Amen! O to chodzi. Teraz ^?^ Id i bd zdrowa. Amen! ~aska Boa okazaa si tobie, aby ci uzdrowiø. Amen. ^ na Golgocie. O, chwaa Bogu! Miuj Go, ^ W porzdku _ wasz pastor. Mi-^ [Kto mówi: Bracie Branham, czy jutro rozpoczynamy o dziewitej trzydzieci? _ wyd.] Dziewita, do dziewitej trzydzieci. O dziewitej godzinie. Mniej wicej o tej porze. [Po niadaniu? O dziewitej godzinie?] Wy rozpoczniecie o dziewitej. Ja rozpoczn o dziewitej trzydzieci. ` Objawienie Siedmiu Pieczci (The Revelation Of The Seven Seals) Poselstwa te zostay wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w dniach od 17. do 24. marca 1963 w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. Siódm Pieczø kontynuowa 25. marca w Motelu Sherwood. Ze wzgldu na to, e uzyskano wyraniejsze i bardziej kompletne oryginalne tamy, Poselstwa te zostay opracowane na nowo w niniejszej postaci. Podjto wszelkie wysiki, aby dokadnie przenieø mówione Poselstwo z nagra§ na tamach magnetofonowych do postaci drukowanej. Niniejsza publikacja zostaa wydrukowana w penym brzmieniu przez Voice of God Recordings. Wszelkie prawa zastrzeone. Ksika ta nie moe byø sprzedawana, wznawiana, tumaczona do innych jzyków, czy te uywana do zbierania funduszy bez wyranej pisemnej zgody Ewangelistycznej Asocjacji Williama Branhama. Opublikowana w j. angielskim w 1967. Przedruk w j. angielskim w 1993. Niniejszy polski przekad zosta opublikowany w 1995. VOICE OF GOD RECORDINGS P.O. Box 950, Jeffersonville, Indiana 47131 U.S.A. Informacja o prawach autorskich Wszelkie prawa zastrzeżone. Książka ta może być wydrukowana na domowej drukarce, do użytku osobistego. Może być również bezpłatnie rozdawana jako narzędzie do szerzenia Ewangelii Jezusa Chrystusa. Książka nie może być sprzedawana, powielana na dużą skalę, zamieszczana na stronach internetowych, umieszczana w systemach wyszukiwania, tłumaczona na inne języki, ani wykorzystywana do pozyskiwania środków finansowych bez pisemnej zgody Voice Of God Recordings®. W celu uzyskania dalszych informacji lub otrzymania innych dostępnych materiałów, prosimy o kontakt: VOICE OF GOD R ECORDI NGS, EUROPEAN OFFICE P.O. BOX 78, 9520 AB NIEUW-B UINEN, N ETHERLANDS VOICE OF GOD R ECORDI NGS P.O. BOX 950, JEFFERSONVILLE, I NDIANA 47131 U.S.A. www.branham.org
